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披星戴月     
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05.《飛龍全傳》第二五回:「有分叫:役鬼驅神,再睹明良來護;披星戴月,重逢手足話晨昏。」
    
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1.行列。直列為行,橫排為列。《左傳.成公二年》:「屬當戎行,無所逃隱。」唐.杜甫〈贈八處士〉詩:「昔別君未婚,兒女忽成行。」
過猶不及     
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《論語.先進》子貢1>問:「師2>與商3>也,孰賢4>?」子曰:「師也,過5>;商也,不及6>。」曰:「然則師愈7>與8>?」子曰:「過猶不及。」 〔注解〕 (1) 子貢:端木賜(西元前520∼前?),字子貢,春秋國人。孔子弟子。善於經商,有口才,列於孔門四科中的言語科,料事多中。 (2) 師:顓孫師(西元前503∼?),字子張,春秋陳國人。孔子弟子。資質寬沖,博接從容,然不務立於仁義之行,故孔子弟子友之而弗敬。 (3) 商:卜商(西元前507∼前400),字子夏,春秋時國人。孔子弟子,擅長文學。孔門《詩》學,由子夏五傳而至荀卿。荀卿授浮丘伯,為魯詩之祖;復授毛亨,為毛詩之祖。又《春...
捉襟見肘     
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「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛,才抓住衣襟免於露胸,又露出了手肘。《莊子.讓王》篇載:曾子在國的時候,十年都沒有添製新衣,要把帽子戴正,帽帶就斷了;抓住衣襟,手肘又露了出來;穿上鞋子,腳後跟又鑽了出來;生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出,形容衣衫破敗,生活困窘,如《二十年目睹之怪現狀》第三四回:「攤上坐了一人,生得眉清目秀,年紀約有四十上下,穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」略有不同,「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常...
東施效顰     
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春秋時制度、禮樂崩壞,各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國,勸說各國君主施行仁道,希望能振興時弊,解決亂象。而孔子從魯國西行到國去的時候,弟子顏淵就問魯國的太師:「夫子此行結果會是如何?」太師回答說:「因為時代不同,禮法也隨著環境而有所改變,必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦,是出自於對社會的責任,但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施,向來犯有心痛的毛病,每次心痛時,她總是輕輕地按住胸口,微微地皺著眉頭。有一次,同里中的醜女看見後,認為這樣的動作很美,於是也學西施捧心皺眉,自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後,卻因此緊閉門戶而不出門;貧窮人...
己所不欲,勿施於人     
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自己所不喜歡的事物,不要加在別人身上。《論語.靈公》:「子貢問曰:『有一言而可以終身行之者乎?』子曰:『其恕乎!己所不欲,勿施於人。』」元.楊梓《豫讓吞炭》第一折:「待驅兵領將,積草屯糧,平白地要把鄰邦困,可不道己所不欲,勿施於人。」
    
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3.進謁。如:「參拜」、「參見」。《北史.卷六十四.韋孝寬傳》:「每夷狄參謁,必整儀,盛服以見之。」
    
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政府機關的組織單位。如:「公署」、「官署」、「生署」、「環保署」。
    
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2.給。《論語.靈公》:「己所不欲,勿施於人。」
咄咄逼人     
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(一)咄咄,本為驚嘆之聲。逼人,情勢逼人。「咄咄逼人」本形容情勢險惡逼人,使人畏懼的意思。語出南朝宋.劉義慶《世說新語.排調》。後用「咄咄逼人」形容言語凌厲,氣勢逼人。 △「盲人瞎馬」、「盛氣凌人」 (二)形容詩文字畫等的氣勢逼近或超越前人的作品,令人敬畏。※#語或出晉.鑠〈與釋某書〉。
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