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目染耳濡
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為大司馬，東漢時，仍稱太尉。後世多沿置，但一般為加官而無實權，至明始廢。
(6) 不敢弄以事：不敢誇耀自己的本事。
(7) 同州：地約在今陝西省大荔縣，北魏時置華州，西魏時改為同州，後世沿置，至民國始廢。
(8) 澄城丞：澄城縣官。澄城，地約在今陝西省境內，北魏始置縣，後世沿置，清時屬同州府。丞，古代輔佐帝王或正官的官吏。
(9) 憚伏：畏懼服從。憚，音ㄉㄢˋ。
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前功盡廢
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叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『大家都說我射得很好，你卻說可以教導我，那你為何不代替我射那柳葉呢？』那個人說：『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領，但是你今天射柳葉百發百中，卻不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家，取得許多土地，功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國，如果這一仗不能取得勝利，就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病，不要出兵的好。」典源又見《戰國策．魏策三...
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魏紫姚黃
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宋代洛陽兩種名貴的牡丹品種。魏紫，千葉肉紅花，出於五代魏仁溥家；姚黃，千葉黃花，出於民間姚氏家。見宋．歐陽修．《洛陽牡丹記．花釋名》。後為牡丹的通稱或泛指名貴的花卉。元．吳昌齡《東坡夢》第四折：「你素魄兒十分媚，慧心兒百和香，更壓著魏紫姚黃。」《孤本元明雜劇．八仙過海．頭折》：「牡丹似錦燦朝霞，魏紫姚黃足可誇。」也作「姚黃魏紫」。
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螳螂當車
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音ㄉㄤ，置於……當中。
(5) 車轍：車輛經過所留下的痕跡，此指車輛所行經的道路。
(6) 伐：誇功。
(7) 而：你。
(8) 幾：接近。〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷八》齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪。問其御曰：「此何蟲也？」御曰：「此是螳蜋也。其為蟲知進而不知退，不量力而輕就敵。」莊公曰：「以為人，必為天下勇士矣。」於是迴車避之，而勇士歸之。
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不識一丁
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』字來得有用！」因為「丁」字是很容易認識的字，如果連「丁」字都不認識，那就接近文盲了。所以這句話不但誇讚了自己，也取笑了長於武藝的兵士。使得士兵們相當地氣憤，對他們深惡痛絕。後來「目不識丁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不識字或毫無學問。
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讀話訓練
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的訓練階段）。經常面對光亮（儘可能朝向窗戶）的地方說話，儘可能讓兒童看到你的口形。以自然的口氣說話，誇張的口形，反而不容易讀話。說話聲音太快，一個音一個音分開，或突然說一些與當時的情境不相關的話，會讓兒童感到困擾。兒童不會讀話時，同樣的話再重複幾遍，重複二、三遍還看不懂時，改變別的話語再說說看。兒童習慣一定的方向讀話後，改變一下方向。讀話讀得很好時，不要忘記給予鼓勵。避免說單語或隻字，經常說完整的句子。要使學生很快樂的學習讀話，教師需要多變化教材。多利用教具（助聽輔具或鏡子）。訓練時間一次不要太長（頂多30分鐘），每天利...
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七孔生煙
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此處所列為「七竅生煙」之典故說明，提供參考。「七竅生煙」是說人的臉上眼、耳、鼻、口七個孔穴都冒出火來生出煙了，是誇張地形容一個人為了某人或某事十分焦急或氣憤的模樣。這句成語較早的用法，見載於《說唐演義》。《說唐演義》書中描寫隋末唐初英雄的開國事跡。隋朝自煬帝弒君主政後，暴亂荒淫，以致天下大亂，群雄並起。其中以唐公李淵與瓦崗寨群雄的勢力最大。在第三○回的故事中，敘述隋煬帝派邱瑞和宇文成龍領兵破瓦崗寨，瓦崗寨軍師徐茂公施計，將宇文成龍拿下，斬下他的首級，送至宇文化及府中，並附上模仿邱瑞筆跡的書信。信中寫著：「你兒子恃功，不把我元帥放在眼內，屢次違我軍令，今已把他斬首，特此告知。」宇文化及大怒，即入...
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精神分裂症
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狂（paranoia）。有偏執狂的人會有一些不真實的害怕或是猜疑，覺得某人試圖要捉他。妄想也可能是以誇張，或偉大的形式出現。在某些案例，這些病 患會以為自己是總統，國王，或是首相之類的大人物被害妄想：患者在沒有任何事實依據的情況下，堅信有人要加害於他。抑鬱妄想：患者過分貶低自己的價值，此種妄想包含負罪妄想、疑病妄想、貧窮妄想等。誇大妄想：患者認為自己聰明過人、認為自己是天才，創造的成果可以改變人類的命運，或者在名譽、地位、權勢上加以妄想，例如妄信自...
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虛名
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1.與事實不符的聲譽。《後漢書．卷八三．逸民傳．周黨傳》：「伏虛妄之罪，而敢私竊虛名，誇上求高，皆大不敬。」《儒林外史》第一三回：「全虧幾十年考校的高，有些虛名，所以他們來請。」
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朝楚暮秦
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風，戰國時的文人，不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷，因此文章不再富含義理，而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此，因為距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕...
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貓頭鷹博士