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新理想主義
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一種歐洲的思想潮流。反對自然主義與機械論的人生觀，而特別著重精神生活。表現於文學，主張為人生而藝術，因而產生象徵主義、新浪漫主義等流派；表現於美術，受拉斐爾前派寫實主義運動的影響，其浪漫的幻想，甚至包含唯美主義的心情。
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含血噀人
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急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實，汙蔑他人，和本義已有所不同了。
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祥符
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1.吉祥的象徵物。唐．張仲素〈賀西內嘉蓮表〉：「天人合應，既彰化本，必降祥符。」《宋史．卷一四○．樂志十五》：「祥符錫祚，武庫永銷兵。」
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結印
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佛、道教中，用手作種種手勢，象徵不同的意義。《警世通言．卷三六．皂角林大王假形》：「臉子是一個骷髏，去骷髏眼裡生出兩隻手來，左手提著方天戟，右手結印。」
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神光陸離
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見於《淮南子．本經》。
(2) 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
(3) 屯：聚集、儲存。
(4) 帥：引導、率領。
(5) 御：侍奉。
(6) 緫緫：音ㄗㄨㄥˇㄗㄨㄥˇ，聚集的樣子。
(7) 斑：雜亂。〔參考資料〕 《淮南子．本經》乃至夏屋宮駕，縣聯房植，橑檐榱題，雕琢刻鏤，喬枝菱阿，夫容芰荷，五采爭勝，流漫陸離，脩掞曲挍，夭矯曾橈，芒繁紛挐，以相交持：公輸、王爾，無所錯其剞劂削鋸。
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老虎掛念佛珠
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（歇後語）假慈悲。老虎是凶狠的動物，掛上象徵慈悲的佛珠。比喻人為達目的，而裝出慈悲、善良的偽象。如：「你中風了，他還對你這麼好，其實是老虎掛念佛珠──假慈悲，想著你的財產罷了！」
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寶鼎
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1.原為古代的炊器，後作為政權的象徵，故稱為「寶鼎」。《史記．卷二八．封禪書》：「黃帝作寶鼎三，象天地人。」
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大才晚成
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此處所列為「大器晚成」之典故說明，提供參考。「大器晚成」一語出於今本《老子》第四十一章，在這一章中，提到「道」的境界不易知、不易行，所以一般俗士聽到「道」，就大笑起來，就是因為它難以捉摸。為了解釋「道」，老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。這些都是「道」的象徵。「道」是什麼？它就像最圓融的空間，根本不是人為角度所能衡量；它也像最貴重的器物，需要長時間製作，所以修道之人需要長時間的修練；它也像天籟般的聲音一樣，不是言語或樂器所能表現的；它也可以說是無形，不是人力所能覺察的。後來就從這裡演變出「大器晚成」這句成語，用來比喻卓越的人才，往往成就較晚。這是根據後世傳本的《老子》演變而...
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臺座
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1.古代以三臺星象徵三公之位。見《後漢書．卷三○下．郎顗傳》章懷太子注引《春秋元命包》。故以臺座指宰相之位。唐．武元衡〈西亭早秋送徐員外〉詩：「鼎鉉辭臺座，麾幢領益州。」
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造車合轍
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迦牟尼佛的三身之一。
(3) 文殊：即文殊師利，佛教菩薩名，由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍，象徵佛陀智慧的菩薩，和觀音、地藏、普賢並稱四大菩薩。
(4) 《華嚴》：《華嚴經》，全稱為《大方廣佛華嚴經》。是由一些小部經，逐漸發展成的大部經典。是華嚴宗和法相宗據以立宗的經典之一。
(5) 普賢：佛教的四大菩薩之一。為釋迦牟尼佛的右脅侍，象徵佛陀行德的菩薩。其塑像多騎白象，與左脅侍文殊騎獅子相對。
(6) 此旦：此時。
(7) 一佛二菩薩：佛教稱世界有穢土（凡人所居）和淨土（聖人所居佛國）之分，每個世界有一佛二菩薩負責教化。菩薩代表「修德」，佛代表「性德」，不修，性德雖然有，但不能夠...
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貓頭鷹博士