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水乳之合     
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此處所列為「水乳交融」之典源,提供參考。 ※《高僧傳.三集.卷一六.唐撫州景雲寺上恆傳》釋上恆,姓饒氏,臨川南城人也。童而有知,志學之年發心捨家,從母黨在空門而求攝受,教誦佛典日計千言。壯齒從南嶽大圓大師納戒,而聽涉精苦。……貞元初,徙居豫章龍興寺,與廬法真、天臺靈祐、荊門法、興果神湊、建昌慧璡遊也,塤箎合韻1>,水乳相資2>。法付王臣,故與姜相國公輔、顏魯公真卿、楊憑、韋丹四君友善。 〔注解〕 (1) 塤箎合韻:塤、箎皆為古代的樂器,二者合奏時聲調和諧。比喻相處和諧。塤,音ㄒㄩㄣ,同「壎」。箎,音ㄔˊ。 (2) 資:憑藉。水與乳最易融合為一體,故謂水乳相資,義同水乳交融。
叢冢     
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1.眾多屍骸埋葬在一起的大冢。《宋史.卷四○一.劉爚傳》:「都大坑冶耿某閔遺骸暴露,議用浮屠法葬之水火,爚貽書曰:『使死者有知,禍亦慘矣。』請擇高為叢冢以葬。」宋.蘇軾〈富鄭公神道碑〉:「流民死者為大冢葬之,謂之叢冢。」
2.墳冢叢聚亂葬的地方。如:「走了數里路,仍然不見人影,觸目所及,僅止高上一片叢冢。」
烽火臺     
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古代用來點燃煙火以示警的建築物。《三國演義》第七三回:「選高處置一烽火臺,每臺用五十軍守之。」
屈指而數     
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猶「屈指可數」。見「屈指可數」條。01.唐.杜牧〈上周相公書〉:「伏以大儒在位,而未有不知兵者;未有不能制兵,而能止暴亂者;未有暴亂不止,而能活生人定國家者;自生人已來,可以屈指而數也。」02.《清朝野史大觀.清朝史料.卷上.曾靜呂留良文字之獄》:「我朝掃清寇氛,與民休養,六十餘年,民安物,即考羲皇以來,史冊所紀,屈指而數。」 
玄堂     
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2.陵墓。南朝齊.謝朓〈齊敬皇后哀策文〉:「翠帟舒,玄堂啟扉。」
孔林     
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孔子的墓地。在山東省曲縣北二里,墳中樹有百數,傳為孔子弟子各自其鄉攜樹來植,故皆異種,林廣十餘里。
明刑     
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2.明確的法令。《後漢書.卷四二.光武十王列傳.陵質王延》:「經有正義,律有明刑。」元.孫仲章《勘頭巾》第四折:「王法條條誅濫官,明刑款款去貪殘。」
元緒     
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1.大業。《三國志.卷二五.楊傳》:「伏惟陛下奉武皇帝開拓之大業,守文皇帝克終之元緒。」
以往鑒來     
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將過去的經驗、教訓,當成以後處事的借鑑。《三國志.卷二五.魏書.楊傳》:「願陛下動則三思,慮而後行,重慎出入,以往鑒來。」
孔子廟     
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奉祀孔子的廟宇。春秋時魯哀公始設孔子廟於曲,唐太宗詔州縣皆立孔子廟,乃遍及全國。我國於每年九月二十八日孔子誕辰時,於此廟舉行祭孔大典。明時因孔子為文聖,故稱為「文廟」,今簡稱為「孔廟」。
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