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危猶累卵
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？」王稽曰：「秦相穰侯東行縣邑。」范雎曰：「吾聞穰侯專秦權，惡內諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。」有頃，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：「關東有何變？」曰：「無有。」又謂王稽曰：「謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。」王稽曰：「不敢。」即別去。范雎曰：「吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉者疑車中有人，忘索之。」於是范雎下車走，曰：「此必悔之。」行十餘里，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽。已報使，因言曰：「魏有張祿先生，天下辯士也。曰『秦王之國，危於累卵，得臣則安，然不可以書傳也』。臣故載來。」秦王弗信，使舍食草具。待命歲餘。
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無立錐之地
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連立錐子的地方都沒有。形容極度的貧困。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「陳勝、吳廣無立錐之地，千人之聚，起於大澤，奮臂大呼而天下響應。」《初刻拍案驚奇》卷二：「世間聽不得的是媒人的口，他要說了窮，石崇也無立錐之地；他要說了富，范丹也有萬頃之財。」也作「無立足之地」。
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百丈懷海禪師
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(720~814) 唐代禪宗高僧，我國禪宗叢林清規之制定者。福州長樂（福建）人，俗姓王（一說姓黃）。以師之後半生皆住於洪州百丈山（江西奉新），故世稱百丈禪師。自幼即喜遊訪寺院，年二十，從西山（廣東潮安）慧照出家，後從南嶽之法朝律師受具足戒，未久至安徽廬江浮槎寺研讀經藏。於大曆初年 (766) 頃，聞馬祖道一禪師在南康（位於江西）豎立南禪法幢，師遂前往投其座下，遂得道一之印可。與西堂智藏、南泉普願同入祖室，各有擅長，時稱馬祖門下三大士。後出主新吳（江西奉新）百丈山，自立禪院，制訂清規，率眾修持，實行僧團之農禪生活。嘗曰 (...
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綱提領挈
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即「提綱挈領」。見「提綱挈領」條。01.宋．朱熹〈通鑑室記〉：「大者綱提領挈，細者縷析毫分，心目瞭然。」02.明．宋濂〈杜詩舉隅序〉：「一覽之頃，綱提領挈，不待註釋而其大旨煥然昭明矣。」
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一枕槐安
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。所送二使者，甚無威勢，生逾怏怏。生問使者曰：「廣陵郡22>何時可到？」二使謳歌自若，久乃答曰：「少頃即至。」俄出一穴，見本里閭巷，不改往日，潸然自悲，不覺流涕。二使者引生下車，入其門，升自階，己身臥於堂東廡之下。生甚驚畏，不敢前近。二使因大呼生之姓名數聲，生遂發寤如初。見家之僮僕擁篲23>於庭，二客濯足於榻，斜日未隱於西垣，餘樽24>尚湛於東牖。夢中倏忽25>，若度一世矣。生感念嗟歎，遂呼二客而語之，驚駭。因與生出外，尋槐下穴。生指曰：「此即夢中所驚入處。」……時生酒徒周弁、田子華，並居六合縣，不與芧L從旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子華亦寢疾於床。生感南柯之浮虛，悟人世之倏忽...
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入口
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1.進入口中，指飲食。《左傳．定公四年》：「立依於庭牆而哭，日夜不絕聲，飲不入口七日。」宋．陸游〈長歌行〉：「平時一滴不入口，意氣頃使千人驚。」
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堆滿
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堆積、布滿。《儒林外史》第一回：「塘邊那一望無際的幾頃田地，又有一坐山，雖不甚大，卻青蔥樹木，堆滿山上。」
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恬不為怪
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對於不合理的事情，視之不以為怪。《西湖佳話．葛嶺仙跡》：「頃刻潮至，葛洪舉杯向之，稱其妙道，恬不為怪。」也作「恬不知怪」。
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墾丁國家公園
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我國第一座國家公園。東瀕太平洋，西臨臺灣海峽。陸域由西面龜山一帶沿海岸經貓鼻頭、南灣，東至鵝鑾鼻，北至佳樂水、九棚一帶；海域範圍由龜山至貓鼻頭、南灣、鵝鑾鼻至南仁灣間離海岸線一公里內的海域。全區共計三萬二千六百三十一公頃。設立於民國七十一年九月一日。
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驢心狗肺
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頭去，道：「多感義士活命之恩。」那人扯住道：「莫謝莫謝，喒暫去便來。」即出庭中，聳身上屋，疾如飛鳥，頃刻不見。 〔注解〕
(1) 適來：剛才、方才。
(2) 恁般：這樣。恁，音ㄖㄣˋ，如此、這樣。
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貓頭鷹博士