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返老還童
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服之，可以反老還童。」
02.清．翟灝《通俗編．卷三八．識餘》：「『長樂無極老復丁』即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰『反老還童』。」
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單刀直入
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※《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》廬州澄心院旻德和尚在興化時，遇興化和尚示眾云：「若是作家1>戰將，便請單刀直入，更莫如何若何2>！」師出禮拜，起便喝3>，興化亦喝。師又喝，化亦喝。師乃作禮歸眾。化云：「旻德今夜較卻興化二十棒，然雖如是，賴遇他旻德長老，一喝不作一喝用。」 〔注解〕
(1) 作家：行家，此指精通武術之人。
(2) 更莫如何若何：意謂多說無益，不必絮聒。
(3) 喝：音ㄏㄜˋ，大聲地叫喊。禪宗以「喝」來助說法。
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猥
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3.鄙陋、微賤。《抱朴子．外篇．百里》：「庸猥之徒，器小志近。」北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「今南北風俗，言其祖及二親，無云家者；田里猥人，方有此言耳。」
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將信將疑
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04.《醒世恆言．卷二八．吳衙內鄰舟赴約》：「送匾者云：『今科狀元合是汝子潘遇。因做了欺心之事，天帝命削去前程，另換一人也。』潘朗驚醒，將信將疑。」
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極致
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最高的造詣。漢．何休〈公羊傳解詁序〉：「昔者孔子有云：『吾志在春秋，行在孝經。』此二學者、聖人之極致，治世之要務也。」
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霸陵折柳
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霸陵，位於今陝西省西安市東，其附近有霸橋。漢唐時，長安送客東行，多至此折柳送別。後以霸陵折柳指送客作別。宋．程大昌《演繁露．卷七．霸陵折柳》：「黃圖曰：『霸橋跨霸水為橋也。漢人送客至此橋，折柳為別。』故李白樂府云：『年年柳色，霸陵傷別。』」
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寸步不離
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《述異記》（據《太平廣記．卷三八九．陸東美》引）吳黃龍年中，吳都海鹽有陸東美，妻朱氏，亦有容止1>。夫妻相重，寸步不相離。時人號為「比肩人2>」。夫婦云：「皆比翼，恐不能佳也。」後妻卒，東美不食求死。家人哀之，乃合葬。未一歲，冢上生梓樹，同根二身，相抱而合成一樹，每有雙鴻，常宿於上。孫權聞之嗟歎，封其里曰「比肩」，墓又曰「雙梓」。後子弘與妻張氏，雖無異，亦相愛慕，吳人又呼為小比肩。 〔注解〕
(1) 有容止：儀容舉止均佳。
(2) 比肩人：比肩，肩靠著肩。比肩人猶用以比喻形影不離的恩愛夫妻。比，音ㄅ｜ˋ。
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殽
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摻雜、摻合。《說文解字．殳部》：「殽，相雜錯也。」《國語．周語下》：「如是，而加之以無私，重之以不殽，能避怨矣。」三國吳．韋昭．注：「殽，雜也。眾人過郊，單子獨否，所以不雜也。」《漢書．卷二四．食貨志下》：「鑄作錢布皆用銅，殽以連錫，文質周郭放漢五銖錢云。」
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天誅地滅
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。洎官驗視，或有報其家者，亟前詣之，已腐敗，僅能辨認。欲求免洗滌已不及矣，遂稿葬于叢冢間，立木牌于墳云：「發藥李郎中之墓。」或有題于牌後曰：「賣藥李郎中，昂藏辨不窮。一朝天賜報，溺死運河東。」未幾，家計蕭然，其妻遣去二婢，尋去所居，攜二子以事人。或有問于妻曰：「爾夫修合不茍，天當佑之，何反報之。酷耶？」他日，後夫醉之，以酒叩之，妻云：「向所遣去二婢，先夫專委之修合，一名木香，一名丁香，其實不用二藥也，故受斯報云。」 〔注解〕
(1) 貨殖：經商。
(2) 脾：指脾臟，內臟之一。橢圓形呈赤褐色，位於腹腔左上側，胃的賁門端的外側。具製造白血球、淋巴球及分解紅血球，貯藏鐵質、調節脂肪、蛋白質的新...
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覦
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企求、冀求。如：「覬覦」。《後漢書．卷五五．章帝八王傳．河間孝王開傳》：「云與中大夫趙王謀圖不軌，闚覦神器。」《陳書．卷三一．蕭摩訶傳》：「會隋總管賀若弼鎮廣陵，窺覦江左，後主委摩訶備禦之任。」
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貓頭鷹博士