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茅茨
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用茅草蓋的屋子。唐．邱為〈尋西山隱者不遇〉詩：「絕頂一茅茨，直上三十里。」《大宋宣和遺事．亨集》：「便如唐堯土階三尺，茅茨不剪。」也作「茆茨」。
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踢毽子
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用腳踢起毽子的遊戲，是一種具有民俗特色的體育活動。傳說起源於宋朝，由蹴鞠演變而來。根據事物原始記載，當時的兒童以鉛錫為錢，裝以雞羽，稱為「毽子」。三四成群走踢。還有裡外廉、施槍、聳膝、突肚、佛頂珠、剪刀、拐子等各踢法。不但有益健康，還可訓練靈巧的身手。明．劉侗《帝京景物略．卷二．春場》：「楊柳兒活，抽陀螺；楊柳兒青，放空鐘；楊柳兒死，踢毽子；楊柳兒發芽兒，打柭兒。」
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令色巧言
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即「巧言令色」。見「巧言令色」條。01.《魏書．卷九三．恩倖列傳序》：「夫令色巧言，矯情飾貌，邀眄睞之利，射咳唾之私，此蓋苟進之常也。」02.明．瞿佑《剪燈新話．卷三．愛卿傳》：「妾本倡流，素非良族。……令色巧言，迎新送舊；東家食而西家宿，久習遺風；張郎婦而李郎妻，本無定性。」
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城隍
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城隍為道教神名。據說由〔周禮〕臘祭八神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而來。道教將城隍列入地祇。〔太上老君說城隍感應消災集福妙經〕中說他是「剪惡除凶，護國安邦」之神。〔道門定制〕又以城隍為管領之神，通常道教以城隍為幽冥世界府縣地方之神，在全國各地都因其行政級別，設有城隍廟，恭奉城隍爺及兩旁的執事官吏，掌管人的功德、壽算，成為陽間地府之外，民眾所敬畏的地祇。臺灣各縣市也都建有城隍廟，至今仍為民眾所敬畏，依時祭祀。
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提撕
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4.互相扶持。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．芙蓉屏記》：「遊魄願提撕，煢嫠賴將引。」
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懷古詞
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"──作者在這裡單獨提出周瑜來，作為此地的代表人物，不僅因為周瑜在赤壁之戰中是關鍵性人物，更含有藝術剪裁的需要在內。 請看，在"公瑾當年"後面忽然接上"小喬初嫁了"，然後再補上"雄姿英發"，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這裡原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。 "羽扇綸巾"──...
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立春
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春之日(通常為國曆二月四日)為農民節。而在古時此時有許多有趣的節目，舉例而言：在南北朝時，民眾將綵絹剪裁成燕子形狀且配於身上，象徵意義是「春回大地」，另外在門戶上也會貼上「宜春」二字。(註2)古代皇帝在此節氣也會舉行一些象徵儀式。例如：率領百官步出東門迎接句芒神。儀式是將句芒神及土牛迎入宮中，翌日，由各官吏以五彩木棍打土牛，稱謂「打春」，打至欲藏腹中的小土牛現出，眾百姓遍會撿取被打碎的土牛碎片，灑在自家農田，傳說可使農田保持豐收，而此算為立春開始的一種象徵儀式。現今，此種打春方式至今仍可見。 立春神民間藝術家依照節氣特性...
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班級經營要點
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，才能讓學生對班級學習具備高度的信心。1.有頭有尾教師在班級生活中，可以運用各種媒體報導或生活事件的剪裁，提供學生學習上的參考。除了在一天的開始提供學生創意的活動之外，在一天課程結束之前，也應有頭有尾、有始有終地做生活上的總結，尤其在離開學校之前，教師可以綜合一天的學習活動，引導學生進行生活事件的統整。2.準時下課「準時下課」是每位好老師的基本條件，教師應該嚴格遵守學校作息時間表，不可以因為課程內容進度的問題而延遲下課時間，影響學生的課餘活動。如此，不但造成學生本身的反感，同時也會影響學生的學習品質，讓學生對教師的教學活...
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估衣
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出售的舊衣服。《兒女英雄傳》第三八回：「甬路兩旁，便是賣估衣的、零剪裁料兒的、包銀首飾的、料貨的，臺階上也擺著些碎貨攤子。」
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不翦
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不加以剷除、拔剪。晉．潘岳〈馬汧督誄〉：「思人愛樹，甘棠不翦。」晉．趙至〈與嵇茂齊書〉：「將軍松柏不翦，親戚安居。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士