:::
資料庫查詢時間：156.25 ms
共 1004 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
曹操
瀏覽人次:0
收藏人次:0
史上重要的作家。文學曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出夏門行》原是感歎人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。曹操的詩歌形...
|
|
先人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古人。《管子．大匡》：「先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。」《文選．陸機．文賦》：「詠世德之駿烈，誦先人之清芬。」
|
|
樹高千丈，落葉歸根
瀏覽人次:0
收藏人次:0
（諺語）樹雖然長得高，落葉仍然回到樹根。比喻離鄉多年最後仍會返回家園。《精忠岳傳》第四六回：「古人有言：『樹高千丈，落葉歸根』，卿家若然思念家鄉，某家差人送你回國。」《官場現形記》第二二回：「但是樹高千丈，落葉歸根，將來總得有個著落。」
|
|
姓氏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
表明個人家族系統的符號。姓本起於女系，氏起於男系，今姓氏合稱，則指男系而言。[例]古人姓氏用字多與其遠祖的食邑有關。
|
|
口耳之學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
耳朵聽進去後，只在嘴上說說，而無實學。語本《荀子．勸學篇》：「小人之學也，入乎耳，出乎口，口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？」後比喻從道聽塗說中得來的片面知識。宋．陸游〈跋柳書蘇夫人墓誌〉：「今諸家徒欲以口耳之學揣摩得之，可乎？」亦可喻僅以口頭傳授而不見於文字的學識。《方志略例．卷二．永清縣志輿地圖序例》：「古人口耳之學，有非文字所能著者，貴其心領而神會也。」
|
|
地支
瀏覽人次:0
收藏人次:0
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支的總稱。是古人用來計算時日的代稱或表示次序的符號。
|
|
清純
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清新純潔。如：「清純佳人」。《三國志．卷六○．吳書．賀全呂周鍾離傳．鍾離牧》裴松之注引《會稽典錄》：「智勇分明，加操行清純，有古人之風。」唐．張九齡〈後漢徵君徐君碣銘序〉：「體資清純，動適元妙。」
|
|
璧合珠聯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文上罕見的異象，古人認為太陽和月亮同時出現在天空上，或是金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，是祥瑞的徵兆。後來「珠聯璧合」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人才或美好的事物相匹配完美或同時薈集。出現「珠聯璧合」的書證如北周．庾信〈周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑〉：「發源纂冑，葉派枝分；開國承家，珠聯璧合。」現代常用作祝賀新婚的頌辭。
|
|
情隨事遷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「事過境遷」之典源，提供參考。 ※晉．王羲之〈蘭亭集序〉（據《晉書．卷八○．王羲之列傳》引）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。……夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向1>之所欣，俛仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！ 〔注解〕
(1) 向：昔日、從前。
|
|
皋比
瀏覽人次:0
收藏人次:0
虎皮。[例]「佩虎符，坐皋比」是古人用來形容武將的氣派。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士