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台北市中山區中山國小
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績第八名.•民國98年1月，成立台北市中山國小校友會。 •民國98年3月，獲教育局評定為97年度校園安全維護工作績優學校。•民國98年3月，楊桂芳老師榮獲臺北市教師會第七屆SUPER教師獎之SPECIAL教師獎。•民國98年6月，本校榮獲臺北市98年度優質學校評選「行政管理」向度獎項。 •民國98年8月，李柏佳校長連任第十一任校長。 •民國98年8月，陳淑惠老師、邱祺霈老師榮獲「臺北市杏壇芬芳錄」。•民國98年8月，參加臺北市第十屆中小學暨幼稚園教育專業創新與行動研究徵件活動國小組甲組團體成績第三名•民國98年9月 連續...
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動向
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行動或事態發展的趨向。如：「為了國家和人民的安全，必須要提高警覺，隨時偵察敵人的動向。」
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國立中壢高商
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尊嚴，期許教師同仁能實踐教師自律公約，以履行自己的職責。加強校園綠美化及校舍整潔維修，使校園成為師生安全、快樂的教學活動場所。充實教學設備，妥善維護各項教學設施。不只注意到外表看得見的，更要深入死角，把隱藏的問題加以發掘解決，以維護校園教學環境之安全。帶好壢商每一個學生」是壢商校長、老師的責任。「沒有教不好的學生，只怕缺乏信心的師長」。在壢商，沒有一個學生是可以放棄的，不能有一個學生是「教室的客人」；因為不要忘記學生是在學習，會粗心、會忘記、也會小...
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遠足
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以運動為目的的短程徒步郊遊。如：「明天的遠足目的地有山有水，事先的安全措施要做好。」
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譚嗣同
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機，可是與他個人少年時代曾受庶母虐待，及婚姻不美滿的不幸遭遇，頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統，鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣；提出「反靜儉而主動尚奢」的主張，進而又已「主動」和「尚奢」的社會風氣為條件，反對封建社會中的「節流」思想，而倡議以機器生產來「開源」，實際上就是要以西方國家的生產方式來代替中國傳統的生活方式。對於西方那種貧富不均的問題，他認為富者愈富者愈貧的現象亦認為應該設法予以改善，足見譚嗣同在這方面的思想：一方面是要發展...
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水火無情
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指水火造成的災害極凶猛可畏。[例]水火無情，用電怎能不注意安全？
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驅逐出境
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國家基於安全或其他具體、迫切而重大的理由，對於其領域內的外國人，命令或強制其退出國境。
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自棄自暴
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禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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山羌
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是胖瘦體型不同罷了。(註1)3.這種分布在遠東小型鹿生活在樹林和森林中，通常在夜間覓食，因為這時比較安全。雄山羌的鹿茸在所有的鹿中是最小的，只有大約15公分長。而山羌受到驚嚇時會發出聲音，厲害的是牠們能夠連續叫1個多小時。(註2) 山羌的角和面相雄山羌頭上長著角，牠們在出生後四至六個月大時長出角柄。每年在開春之前出生的小雄山羌，當年就會長出不分叉的角，並且大多在五、六月落角。第一次脫落角後，再長出的角在近基部會有長約一至二公分的小分枝，長成後的角幹長約七公分。要分辨山羌的性別除了看有無長角外，雌雄頭頂上的毛色也有不同。雄...
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布施
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2.佛家六度之一。將自己所擁有的東西，施捨給人。就施捨的內容區分包括：財物的施捨，佛法的施捨，及給予安全感。《增一阿含經》卷一六：「好喜布施，持八關齋。」《西遊記》第一五回：「那三藏在馬上接了道：『多承布施！多承布施！』」也作「佈施」。
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貓頭鷹博士