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儉樸
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儉省樸素。[例]他為官清廉，雖然身居要職，仍然過著儉樸的生活。
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據為己有
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將不屬於自己的東西，占為己用。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「我故倡為析居之議，將大宅良田，強奴巧婢，悉據為己有。」
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台灣藍鵲
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42頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑287頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。註3：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類64頁，徐景彥著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1610924
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疏不間親
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關係疏遠的人不能離間關係親近的人。《周書．卷三○．于翼傳》：「然皆陛下骨肉，猶謂疏不間親。陛下不使諸王而使臣異姓，非直物有橫議，愚臣亦所未安。」《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「許武已做了顯官，比不得當初了。常言道：疏不間親。你我終是外人，怎管得他家事。」也作「遠不間親」。
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貪瀆
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貪汙而有虧職守。如：「為官須清廉自愛，莫做貪瀆枉法的事。」也作「貪凟」。
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高潔
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人品高尚清廉。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「無人信高潔，誰為表予心？」《初刻拍案驚奇》卷四：「及歸家與妻言及，卻與妻家有親，是個極高潔古怪的女子，親戚都是敬畏他的。」
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名實相符
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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陛
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1.臺階、階梯。《說文解字．阜部》：「陛，升高陛也。」清．段玉裁．注：「自卑而可以登高者謂之陛。」漢．賈誼〈上疏陳政事〉：「陛九級上，廉遠地，則堂高。」
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僕僕風塵
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僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員，「既往後來，僕僕道路」，也就是往返奔波，旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」，用來形容奔波忙碌，旅途勞累。
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克己
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3.舊時稱物價便宜、低廉為「克己」。《官場現形記》第八回：「陶子堯道：『這個自然，價錢克己點。』」《文明小史》第一八回：「現在學堂開的多了，所以敝學堂格外克己，以廣招徠。」
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貓頭鷹博士