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見仁見智
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典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有，知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出，用來形容對同一件事，每個人看法各異。
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期期艾艾
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如意為太子，大臣都認為不妥，因為太子是皇后呂氏所生，而趙王則是戚夫人所生，按照常規應由皇后的兒子為繼承人。劉邦問周昌的意見，周昌也非常不贊同地說：「臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。」周昌因為有口吃，加上又急又怒，原來想說「臣期（極）知其不可」、「臣期（極）不奉詔」，卻說成「期期」，引得劉邦大笑，這件事就此作罷。
「艾艾」則是出自晉．裴啟《語林》。根據記載，三國時魏國大將軍鄧艾也有口吃的毛病，他在講到自己的名字「艾」時，老是重複說成「艾艾」。當時的丞相司馬懿聽了故意問他：「你一直說『艾艾』，到底是多少個『艾』？」鄧艾則回答：「就如『鳳兮鳳兮』代表一個『鳳』是一樣的。」...
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末
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2.卑微的、不重要的。南朝梁．江淹〈從建平王遊紀南城詩〉：「恭承此嘉惠，末官至南荊。」
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伏
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5.承認、承受。如：「伏罪」、「伏法」。《文選．班彪．王命論》：「遇折足之凶，伏斧鉞之誅。」
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情不自禁
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「禁」念作ㄐㄧㄣ時，有承擔、承受的意思，「不自禁」則是承受不住、不由自主的意思，如「喜不自禁」就是高興得無法控制，而「情不自禁」就是感情激動得無法自我控制的意思。在所引典源南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩中，敘述了婦女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相傳陰曆七月七日為牽牛、織女二星相會之期，稱為「七夕」。舊俗婦女此夕必備陳瓜果、鮮花、胭脂於庭中向天祭拜，以期擁有姣美的面貌；並對月引線穿針，以期雙手靈巧，長於刺繡織布，稱為「乞巧」。詩中描述的女性看到七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後...
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開誠布公
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相國：秦漢等朝所置的宰相職位。後沿為宰相的通稱。
(3) 儀軌：法度規範。
(4) 服罪輸情：坦承自己所犯的罪行，並誠心改過向善。
(5) 游辭巧飾：用沒有根據的言辭掩飾罪行，虛偽狡詐。
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喜出望外
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宋．蘇軾〈與李之儀書〉五首之二（據《蘇東坡全集．續集．卷四．書簡》引）某啟。契闊八年，豈謂復有見日！漸近中原1>，辱書2>尤數3>，喜出望外。比日起居佳勝。某已得舟，決歸許，如所教。而長子邁遽捨字，深以為恨。報除輦運似亦不惡。近日除目時有如人所料者。此後端叔必已信安矣！但老境少安，餘皆不足道。乍熱，萬萬以時自愛。某再拜。 〔注解〕
(1) 中原：黃河下游一帶，包括河南的大部分、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。此指京師開封。
(2) 辱書：收到來信。辱，謙辭，有承蒙之意。書，信件。
(3) 尤數：格外頻繁。尤，格外。數，音ㄕㄨㄛˋ，頻頻。
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不諳
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不熟悉、不清楚。《五代史平話．梁史．卷上》：「但是小生自小兀坐書齋，不諳其他生活，只得把這教學餬口度日，為之奈何？」《紅樓夢》第四回：「各省中所有的買賣承局總管夥計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意漸亦消耗。」
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諱莫如深
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「諱莫如深」之「諱」，為隱諱、避諱之意。「深」，是重大之事。原是指隱瞞重大的醜聞，出自《穀梁傳．莊公三十二年》。魯莊公非常寵愛妃子孟任，因此想讓孟任所生的兒子子般繼任為國君，但莊公還有幾個兄弟也有資格繼承王位，因此王儲之事一直懸宕未決。莊公臨終前，問他的弟弟叔牙誰可以繼承？叔牙推薦另一位兄弟慶父，但莊公對慶父有心結，並不贊同。又問另一位兄弟季友，季友回答：「我願盡全力支持子般繼任。」莊公聽了才放心。後來季友設計毒死了叔牙，等莊公去世後，就輔佐子般代行國事。但這種作法引起慶父不服，於是派人將子般殺害，立莊公的另一個兒子閔公為國君。兩年後，又將閔公殺害，並再意圖謀害繼位的僖公。僖公也是莊公的兒子，...
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駕輕就熟
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01.明．徐光啟《徐光啟集．卷三．練兵疏稿一．恭承新命謹陳急切事宜疏》：「臣看得天津署遊擊事錢世楨、京營參將王光有熟諳兵機，經歷世務，驅之行陣，不在虓闞搏之科；俾以訓齊，實有駕輕就熟之用。」
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貓頭鷹博士