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心省事     
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除雜念,簡省政事雜務。《史稿.卷二五○.馮溥傳》:「臨發,疏請心省事,與民休息。」
    
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1.皎潔明亮的光輝。南朝齊.謝朓〈侍宴華光殿曲奉敕為皇太子作〉詩:「歡飫終日,光欲暮。」唐.崔備〈奉陪武相公西亭夜宴陸郎中〉詩:「剪燭光發,添香暖氣來。」
2.敬稱他人的容貌丰采。《漢書.卷四九.爰盎鼂錯傳.鼂錯》:「今執事之臣皆天下之選已,然莫能望陛下光,譬之猶五帝之佐也。」唐.皇甫枚《飛煙傳》:「一拜光,九殞無恨。」
源正本     
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猶「正本源」。見「正本源」條。01.《魏書.卷六九.袁翻列傳》:「夫潔其流者其源,理其末者正其本,既失之在始,庸可止乎?」 
灰冷灶     
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柴灰稀少,爐灶不熱。形容生活窮困。《西遊記》第二十三回:「我們這灰冷灶,一夜怎過!」《孤本元明雜劇.龍門隱秀.頭折》:「空滴滴灰冷灶誰曾慣,黑漫漫苦海無邊岸。」
秋(廖德政)     
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不白     
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指名聲不好。《紅樓夢》第九○回:「所以設下這個毒法兒要把我拉在渾水裡,弄一個不不白的名兒也未可知。」
雅絕塵     
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淨幽雅,一塵不染。如:「他居住的鄉村小屋雅絕塵。」
原正本     
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從根本、源頭上理整頓。《漢書.卷二十三.刑法志》:「豈宜惟思所以原正本之論,刪定律令,籑二百章,以應大辟。」也作「正本源」。
初四高僧     
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  初四高僧是指明末初著名的四位僧人畫家,即釋弘仁(俗名江韜,號漸江)、髡殘(俗名劉介丘,號石谿)、八大山人(俗名朱耷)和石濤(俗名朱若極,法名原濟),史稱四畫僧。他們皆為明末遺民,八大山人和石濤更是明宗室後裔,明亡後,俱削髮為僧;他們大都懷抱亡國之痛,隱逸於山林,寄情書畫,游於翰墨,作品表現不羈的個性,講究筆墨而師法造化,尤其強調以生活體驗為主,抒發自我識見,頗富創造精神。與當時領導畫壇,左右時風,被視為「正統」的六家的崇尚模擬古人的作風完全相反,可視為與之對立的革新派,並為代繪畫開啟新的契機,而在中國繪畫史上,取得極高的藝術成就。
  四畫僧在藝術上各具獨特造詣,作品風格...
行濁     
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言談高,但行為卑劣。形容人言行不一。如:「他表裡不一,言行濁,一向為人所不齒。」
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