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殷墟書契考釋
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書名。民國羅振玉撰，一卷。為研究甲骨文字的書，分都邑、帝王、人名、地名、文字、卜辭、禮制、卜法八篇。民國十六年重加修訂，改正前說，增加人名、地名，刪改約一千數百條。
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開放系統互連參考模型
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是由國際標準組織與國際電信聯盟共同制定的網路標準，這種標準將網路分為七層，分別為實體層、資料鏈路層、網路層、傳送層、對話層、表達層、應用層等七層。
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電腦輔助參考服務
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電腦輔助參考服務是參考館員利用電腦儲存的大量書目資訊，或電子資料庫、電子媒體，來回答讀者所查索之有關資料，或協助讀者查詢有關資料。因此參考館員不但要依據電腦所儲存之大量資料，而且要有系統使用能力、分辨能力、機器之比較、互連及相配能力，以及執行選擇或檢索操作能力。
電腦輔助參考服務在現代圖書館或資訊中心扮演非常重要的角色，其最主要功能可分為兩方面：(1)增加文獻資料之可用性：資料經過整理，製成機讀目錄入檔，不但可將現行資料即時入檔，亦可將回溯性資料一併入檔，而且機讀目錄不受排斥限制，只要按一定的查詢鍵檢索資料，即迅速而且正確，對文獻資料之查獲率大；(2)可滿足特殊需求之查詢功能... |
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［清朝文獻通考經籍考］
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〔清朝文獻通考經籍考〕28卷，清嵇璜奉敕撰。乾隆12年(1747)清高宗敕編〔皇朝文獻通考〕，初與〔續文獻通考〕共為一書，26年以其書專錄有清前朝舊事，乃命別自成書單行，後來並收入〔四庫全書〕政書類。
全書凡300卷，25門。卷211至238，計28卷為〔經籍考〕，著錄清初至乾隆初年之著作。其體例亦大抵沿襲馬瑞臨〔文獻通考經籍考〕，每書之下，附簡略解題，敘述作者里爵及本書大旨。圖書部次，也依四部分類。唯四部之首，各有總序，每類類名之後，則無小序。各部類亦較馬氏〔通考〕，略有不同，例如子部，馬氏〔通考〕凡分22門，而〔清朝文獻通考經籍考〕，則為18門；至於圖書的歸隸，亦有所斟酌... |
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參考問題
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讀者提出參考問題時，通常會有兩種情況，一種是讀者知道疑難所在，想求得明確答案，例如某書的著者、某人的著作或生平、某地的位置等，此類問題只需要指引讀者使用適當的參考工具書即可；另外一種則是讀者僅知有問題，但不知會查到什麼樣的答案，有什麼資料可用，此時就得藉助參考面談的技巧，以便澄清問題、分析問題、擬定檢索策略、進行檢索、獲取答案，完成答覆參考問題的過程。若就參考問題本身之性質而言，參考問題可歸納為4種類型：
（一）指引性問題：「期刊室在那裡？」「那裡可作光碟資料檢索？」「地球科學類的書在那個書架？」這些都屬指示性問題，館員只要熟悉館舍及設備之配置、館藏資料之陳列位置，即可回答。... |
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考季
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舉行大型考試的季節。通常就全國性報考人數眾多的考試而言。如：「考季即將來臨，圖書館中坐滿了準備應考的考生。」
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〔續文獻通考經籍考〕
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〔續文獻通考經籍考〕58卷，清嵇璜奉敕撰。元馬端臨〔文獻通考〕，斷至宋寧宗嘉定以前。採摭弘富，體例詳賅，元以後，無人能繼作。明王圻雖曾捃拾補綴，有續作254卷，惜體例糅雜，顛舛叢生。清高宗乃於乾隆12年(1747)敕令博徵舊籍，採宋、遼、金、元、明五朝事跡議論，彙編為〔續文獻通考〕一書。
〔續文獻通考〕，凡26門，250卷。其中卷141至198，共58卷，為〔經籍考〕，著錄宋寧宗至明末的典籍。按馬氏於所著〔經籍考〕中自序其內容說：「所錄諸書，夫以四代史志列其目，其存於近世而考者，則採諸家書目所詳，並旁搜史傳，文集、雜說、詩話，凡議論所及，可以紀其著作之本末，考其流傳之真偽，訂... |
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〔西文參考資料〕
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〔西文參考資料〕係沈寶環編著，於民國74年(1985)8月由臺灣學生書店出版，全書共373頁。
該書乃根據著者之〔西文參考書指南〕改編修正而成。編著者在自序中指出他所編著的〔西文參考書指南〕業已過時，因此「將研究所得編為專書」。 此一著作的特徵如下： （一）此書的使用對象為：(1)研究工作者；(2)研究所學生；(3)一般大學生；(4)國外留學生；(5)圖書館專業工作人員。 （二）收集參考資料以美國出版品為主。 （三）列舉的學科以及介紹的參考書都是選擇性的：(1)無學術價值的科目不在收集範圍之內；(2)目前無適當資料的學科... |
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參考光波
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拍攝全像片時，由雷射發出的同調光必須以分光鏡分成兩束，分別經空間濾片濾清與放大後；其中一束光先照射物體，再由物體反射至底片上，稱為照物光波；另一束則直接照射底片，稱為參考光波；二者在底片上同時感光，彼此干涉而形成繞射光柵，待沖洗後即可重新顯像。顯像時，必須循原參考光波的角度照射全像片，由光柵的繞射作用，展現出物體的虛像，或以共軛參考光波照射全像片而得到物體的實像。
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狄考文
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狄考文是美國長老會傳教士；清同治二年(1863)到山東，同治四年在登州創辦文會館(Tengchow College)，為後來齊魯大學的前身。狄氏是宗教家，也是教育家；一生從事教育工作，認為教會學校的目的，不僅在訓練傳教士，更在培養學校教師與培植博學之士，藉由他們將西洋優良的教育和文化傳至中華。而欲達此目的，則必須提高教會學校程度，達到高等教育的水準。此見解在光緒三年(1877)確屬相當前進者。
對於中國教育，狄考文不只是消極的批評，且有具體的建議。在光緒七年發表〔振興學校論〕文中，指出中國人對學問的三大錯誤觀念：(1)古訓至上：致使重古薄今，不思前進，而提出為學之道：必改古人... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士