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五禮
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1.古代吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀。《周禮．春官．小宗伯》：「掌五禮之禁令與其用等。」鄭玄注引鄭司農曰：「五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。」《隋書．卷六．禮儀志一》：「周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅不虔，以嘉禮合姻好，謂之五禮。」
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心理創傷_（Psychological_trauma）
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常還可以從倖存者的夢境或是潛意識的投射中看到其移動的軌跡，這些潛意識的創傷記憶持續對倖存者的人格發展與其對周遭環境的反應能力造成影響。 關鍵字中文關鍵字：心理創傷英文關鍵字：Psychological trauma 參考資料1. Malchiodi, C. A. (2012). 創造性治療:創傷兒童的實務工作手冊(許智傑、謝 政廷譯)。台北市:學富文化。2. 楊淑貞(2010)。創傷復原與療癒歷程之探索:以表達性藝術治療爲例。台灣藝術治療學刊,2(1),73-85。
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莫那‧魯道
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卻未協助撫卹，狄娃絲只能回到部落過著悲慘的生活，莫那‧魯道因此對日人懷恨在心。1911年，莫那‧魯道與其他日本頭目被日本殖民政府安排赴日觀光。日人原先的用意是使原住民頭目臣服於日本強大的國力，也確實有部份頭目因此畏懼、親日，但莫那‧魯道卻更加厭惡日本對臺灣的不平等待遇。大正9年（1920），沙拉茅社（Salamao，今臺中市和平區）爆發抗日事件，莫那‧魯道本來計畫趁機發起抗日行動，不料被日警察覺，並將他們全數編入沙拉茅社討伐隊；1924年莫那‧魯道再度計畫襲擊日警駐在所，在日人的嚴密監控下又告失敗，雖想反抗卻苦無時機。昭...
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齧臂盟
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咬臂出血以表示堅定的決心或極為誠信的盟約。語本《史記．卷六五．孫子吳起傳》：「吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。與其母訣，齧臂而盟曰：『起不為卿相，不復入衛！』」後用以指男女私訂的婚約。如：「他們雖曾有過齧臂盟，但因戰亂而分離，始終無法結成連理。」
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卷宗評量
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生在一個或數個領域內的努力、進步、與成就、整個卷宗，從內容的放入、選擇的標準、評斷的標準，都有學生參與其中，同時卷宗內還包含了學生自我反省的證據。」 內容說明直到1980年代末期，卷宗評量才開始正式且有系統的被應用在教育的領域上；有應用在科學教育、特殊教育及師資培育方面。其發展的原因在於社會正急速的由工業社會轉為資訊社會，學生必須學習如何分析推理、解決問題、有效溝通並將所學應用到實際生活上，然而傳統紙筆測驗無法有效評量學生在這方面的能力和表現，所以卷宗評量便因應而生。卷宗評量在學校中的最早應用，是從學生的作文檔案開始，後...
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安史之亂
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地」；自立傾向較濃而不服中央的稱為「反側之地」，後者以河北三鎮為最。但是，在自立化中，扮演主要角色的與其說是藩鎮的權力中樞部門，倒不如說是牙中軍。如果中央欲將藩鎮納入官僚體制，節度使以下整個藩鎮即聯合起來反抗中央。藩鎮領導階層如果傾向中央，牙中軍即起而叛變，驅逐節度使，以貫徹自立的傳統。節度使大多靠牙中軍或士兵的支持與擁立而得位，因此其職往往無法世襲。不過，節度使中也有置家兵者。藩鎮的士兵原是均田制解體、大土地所有制形成過程中沒落的小農民或破產者，此時成為不事生產專靠國家稅收養活的傭兵，到唐末，期數約有九十萬人。九世紀初...
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符號互動理論
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，主要假設有三種：是人對事物所採取的行動，是以這些事物對個人的意義為基礎。是這些事物的意義源自於個人與其同伴的互動，而不存在於這些事物本身之中。是當個體在應付其所遇到的事物時，會透過自己的解釋去運用和修改這些意義。符號理論的觀點就是，欲了解一個人的行為，就必須先了解他生活的團體行為，將社會看成是一種動態實體，是經由持續的溝通、互動過程形成。 關鍵字中文關鍵字：符號互動理論英文關鍵字：sysmbolic interactionalism 參考資料彭懷恩著。人際關係與溝通技巧，2012年初版，頁20-22，風雲論壇有限公司。
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鞭辟近裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
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張協
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生平張協，字景陽，河北安平人，西晉文學家，與其兄張載齊名，曾在西晉當過官，後來天下大亂，張協便棄官而去，擇居在草澤之中，以寫詩自娛。永嘉初年，朝廷徵他出來做官，張協以生病為由，拒絕了朝廷的要求，最後在家中去世。 著作根據《漢魏六朝百三家集‧張景陽集》，張協的詩作現存僅13首。詠史詩1首、遊仙詩1首、雜詩11首。他的雜詩似非一時地之作，而多數採用由描繪景象，進而抒情述志的手法。 評價鍾嶸《詩品》將他的詩列為上品，稱其：「晉黃門郎張協，其源出於王粲，文體華淨，少病累，又巧構形似之言。」其中「巧構形似之言」指其善於摹寫景物與...
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煉莢豆
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eae)煉莢豆屬(Alysicarpus)的煉莢豆，屬於草本的植物，其莖一般伏地生長，而主根有根瘤菌與其共生，而莖具有多細長的枝條，幼時密生毛茸，而老枝則多為光滑狀。 葉煉莢豆的葉片一般為互生，呈橢圓形至倒卵形，葉緣的全緣，葉之表面光滑而無毛，而其背面則有毛茸。 花煉莢豆的花朵通常腋生或頂生，其花序為穗狀花序，花冠為淡紫紅色。 果實煉莢豆的果實一般為莢果，呈扁筒狀。 參考書目註1：鄭武燦，《台灣植物圖鑑》上冊，國立編譯館，民89，頁346。註2：薛聰賢，《台灣原生景觀植物圖鑑(1)》，台灣普綠，民92，頁127。 關鍵字...
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貓頭鷹博士