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兀傲
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倔強而不隨俗。晉．陶淵明〈飲酒〉詩二○首之一三：「規規一何愚？兀傲差若潁。」唐．白居易〈效陶潛體〉詩一六首之一三：「兀傲甕間臥，顦悴澤畔行。」
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脫胎換體
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二（據《全唐詩．卷八五七．呂巖》引）功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹1>。 〔注解〕
(1) 換骨丹：能脫換凡人俗骨成仙的藥丸。
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虎皮羊質
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外表披上虎皮，但實際是羊，本性仍怯弱。比喻虛有其表，外強中乾。明．李昌祺《剪燈餘話．卷四．泰山御史傳》：「而本官虎皮羊質，狼子野心，弗思載筆摛詞，盡其職業，惟務飲酒食肉，苟度歲時。」也作「羊質虎皮」。
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心平德和
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此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更...
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知命樂天
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順應命運的安排，安於自己的處境。參見「樂天知命」條。唐．陳子昂〈無端帖〉：「道既不行，復不能知命樂天，又不能深隱於山藪，乃亦時出於人間。」《儒林外史》第三四回：「你看這夫婦兩個，絕無一點兒想到功名富貴上去，彈琴飲酒，知命樂天。」
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行令
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2.行酒令。《初刻拍案驚奇》卷二二：「是夜賓主兩個，與同王賽兒行令作樂飲酒。」《儒林外史》第五二回：「賓主七八個人，猜拳行令，大盤大碗，喫了個盡興。」也作「打令」。
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酒意
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飲酒將醉時的神情或感覺。唐．韓愈〈醉贈張祕書〉詩：「此誠得酒意，餘外徒繽紛。」《紅樓夢》第一回：「雨村此時已有七八分酒意，狂興不禁，乃對月寓懷。」
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浮塵
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在空中飛揚或附於器物表面的灰塵。宋．林逋〈寺居〉詩：「不厭浮塵擬何了，片心難舍此緣中。」宋．蘇轍〈次韻子瞻和淵明飲酒詩〉二○首之六：「浮塵掃欲盡，火棗行當成。」
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玉石同碎
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此處所列為「玉石俱焚」之典故說明，提供參考。《書經》即《尚書》。為上古文獻。今傳《尚書》有真古文和偽古文兩部分。〈胤征〉屬偽古文《尚書》。一般認為多抄襲先秦古書的文句，雜入所杜撰之文中，所以亦有其文獻上的參考價值。據〈書序〉記載，羲氏與和氏歷代為日官，負責觀察天象四時。至夏帝仲康時，因為沉迷於飲酒而怠忽職守，於是仲康派胤侯前往征伐。出師之前，胤侯做了這篇〈胤征〉來訓誡勉勵將士們。文中提到：「今天我將要率領你們這些勇猛的將士，前往討伐失職的羲氏與和氏。你們應該輔助我，一同為天子效力。崑崙山上如果發生大火，美玉和石頭都將一同焚毀；天子的官吏若是失職，對天下百姓所造成的傷害比烈火還要可怕啊！」後來「...
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做節
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冬至三日之內，店家都休息不做生意，飲酒賭博取樂。宋．周密《武林舊事．卷三．冬至》：「而都人最重一陽賀冬，……三日之內，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之做節。」
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貓頭鷹博士