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抽緒
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綿延不斷的傳下去。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「自風雅寢聲，莫或抽緒，奇文鬱起，其離騷哉。」
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走投沒路
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此處所列為「走投無路」之典故說明，提供參考。「走投無路」的「走投」是「走而投向」的意思。宋代范成大有一首〈初發桂林有出嶺之喜但病餘便覺登頓至靈川疲甚自歎羸軀乃無一可偶陸融州有使來書此寄之〉詩，中間有兩句：「走投破驛宿，強飯不下咽。」就是說一路奔波，投宿在破驛站，勉強想吃點東西，卻嚥不下去。所以「走投無路」的意思就是不知走向何處、投向何方，眼前無路可走了，用來比喻一個人陷入困境。元代時，楊顯之所寫的戲曲《瀟湘雨》第三折中，就用了「走投無路」來表示主角的困境。內容描述女主角張翠鸞被押解，經過沙門島，碰到一場大雨，又冷又溼，不但雙腳陷在泥濘中，舉步維艱，又閃了腰，真是不知該如何是好，因此覺得這沙門島...
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補救性學前學校方案
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方案的效果到27歲時還看得見。不過，只有學前方案本身的話，其效果還是小於在小學低年級有高品質方案繼續下去的情況。兒童前期補救教育的研究似乎顯示，學前方案對所有的學生都極具重要性。但有許多研究者認為，學前方案對低社經地位兒童比對中社經地位兒童重要。因為在學前學校所提供的許多經驗，中社經地位的兒童通常都已經具有了，只是低社經地位家庭還是缺乏。 結論 雖然有關研究一般都支持Head Start方案的效果，但已經有人開始質疑這種方案的品質問題。因為有研究發現，只有高品質而密集的方案才有持續效果，所以現在大家比較重視方案的品質，...
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雙陸
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一種古代的賭博遊戲方式。有點類似下棋，賽盤上兩邊各置十二格，雙方各持十五枚黑或白色棒槌狀的馬子立於己邊，比賽時按擲骰子的點數行走，先走到對方區域者獲勝。《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「本縣錄事老爺有兩位郎君，好的是賭博，也肯使花酒錢，有多嘴的對他說了，引到我家坐地，要尋人賭雙陸。」《紅樓夢》第八八回：「看見賈母與字紈打雙陸，鴛鴦旁邊瞧著李紈的骰子好，擲下去把老太太的錘打下了好幾個去。」也作「雙六」。
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官報私仇
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趁著處理公事的機會，報復私人的仇恨。元．施惠《幽閨記》第六齣：「這狗骨頭，我倒替你官報私仇，叫左右拿下去打。」
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加官
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2.中國傳統戲劇開場或喜慶節日宴會時，必先有一人或多人戴笑容面具，身穿紅袍，手持吉祥頌詞之條幅，走演一遭，以取好運兆。《儒林外史》第一○回：「戲子上來參了堂，磕頭下去，打動鑼鼓，跳了一齣『加官』，演了一齣『張仙送子』。」《文明小史》第五○回：「霎時逃過加官，接著一齣俞伯牙操琴。」
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點穴
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2.術數用語。堪輿家稱地脈停落之處「龍穴」，擇龍穴結聚之處為墓地，稱為「點穴」。《儒林外史》第二一回：「卜老又還替他請了陰陽徐先生；自己騎驢子，同陰陽下去點了穴。」《紅樓夢》第七○回：「賈璉無法，只得又和時覺說了，就在尤三姐之上點了一個穴，破土埋葬。」
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無計所奈
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「樊將軍是來投靠我的，我怎能為了自己而殺了他？請你再想別的方法。」荊軻知道太子丹不忍心殺樊於期，就私下去見樊於期，告訴他這個想法。樊於期聽了後，馬上拔出利劍當場自殺。太子丹聽說這件事，趕去阻止卻已經晚了一步，伏在樊於期的屍體上痛哭失聲。事已至此，也無可奈何，只有將樊於期的頭放在盒子裡封起來，交給荊軻，讓他帶去秦國求見秦王。後來「無可奈何」就用來指毫無辦法或沒辦法可想的意思。
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存在諮商理論
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得人好好把握時間，把握當下，以延展自己生命的深度以及廣度，因此使得人能運用自己的有生之年，好好地生活下去。(註1) 諮商過程諮商得主要目的為了解自己，並且使當事人能接受自己的行為，以及此行為所帶來之後果。因此諮商過程即是激發當事人內在生活力的過程，透過諮商員的導引，讓當事人能檢視自己的生活問題態度，並且加以導正，做行為的決定者，並非被環境所控制住。另外，存在諮商可分為三個階段：諮商員幫助當事人了解對世界的觀念：主要為使當事人知曉自己存在的意義，並且評估自己的價值觀以及理念，進而去引導出自己的責任感，而做出深入的省思。鼓勵...
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看不過
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形容對人對事不以為然或看不慣。《紅樓夢》第六九回：「平兒看不過，自拿了錢出來弄菜與他吃。」也作「看不過去」、「看不下去」。
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貓頭鷹博士