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對話
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3.相互間的交談。如：「這部作品，人物之間的對話，非常生動。」
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藝術治療
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的發洩方法。5.藝術是一種自發與自控的行為。經由創作的過程,當事人的情緒得以緩和。6.藝術治療中的創作品為當事人意念和情感的具體呈現,透過此具體的形象,當事人得以統整其情感和意念, 。7.藝術提供治療者從中獲得當事人的潛意識素材,而不必騷擾到其脆弱的或需要的防衛機轉。8.藝術治療的成品是一種診斷指標,可用來做個案其他資料的補充。治療者亦可從當事人一連串作品的表現中來評估其病情的發展。9.當藝術治療團體中的團員在陳述其 |
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亞斯伯格
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所攜帶的各種能力，屢次在人類演化和文明發展帶來卓越貢獻。[15][編輯]流行文化現今流行文化中的相關作品有：《雨人》（Rain Man）《泛自閉症高功能自閉與亞斯伯格相關電影總整理 》（持續更新）《我的名字叫可汗》（2010年印度電影）《阿蒙正傳》（Simple Simon）瑞典，導演：Andreas Öhman《巧克力情緣》（Mary and Max，2009年澳大利亞粘土電影）《心靈鑰匙》(EXTREMELY LOUD & INCREDIBLY CLOSE)《星星的孩子》(Temple Grandin)《一閃...
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歸有光
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，方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。歸有光反對擬古，多從形式著眼，並沒有達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事抒情，真切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也寫出一些面目清新的作品」。此外，女性行狀的文體始於宋代，是當時新發展出來的一種文體。然...
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西西
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西 西 生平原名張彥，廣東中山人，民國二十七年（一九三八）生於上海，香港葛量洪師範學院畢業，曾任教師，現居香港從事寫作，出版有小說、散文、詩集等十餘種，多由洪範印行。西西寫作多年，其小說熔冶了傳統和現代之長，轉益歐美和拉丁美洲的精髓，寫實寫意，剪裁併貼，結合多種技巧加以展現。讀西西作品，知道她不徒追求表面技巧，而能相體裁衣，深刻描繪這一代人的悲和喜、矛盾和困惑、懦弱和堅強、冷漠和寬容，左右出入而永遠充滿感性的衝擊，是近年來香港最受注目的女作家，也已經在臺灣文學界獲得肯定，為洪範書店所樂於鄭重推介。西西的筆名，據她本人所述...
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郭璞
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要代表，現僅存14首，是中國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是藉遊仙以表示對現實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了後一種傳統。他的游仙詩藉遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說：“京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示...
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陸游
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胡塵」、「靖國難」，但在政治鬥爭中，屢遭朝廷投降派的排擠、打擊，可是，他始終不渝地堅持自己的理想。 作品及成就他一生創作了大量作品。今存詩，將近萬首，題材廣泛，內容豐富。還有詞一百三十首和大量的散文。其中，詩的成就最為顯著。前期多為愛國詩，詩風宏麗、豪邁奔放。後期多為田園詩，風格清麗、平淡自然。他的詩最鮮明的特色是洋溢著強烈的愛國主義精神。他的詞，多數是飄逸婉麗的作品，但也有...
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張繼
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宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來，可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》，題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選，都收入此詩，直到《唐詩三百首》，使這首詩成為唐詩三百名篇之一，傳誦於眾口了。
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郁永河
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海紀遊》（又名《採硫日記》）一書，並且論及時事、番政，是早期臺灣珍貴的紀錄，也成為後人著述最常引用的作品。（註3） 參考書目註1. 李筱峰、莊天賜，《快讀台灣歷史人物》（臺北縣：玉山社，2004），頁82~87。註2. 根據前引書目，約是以硫土一筐（二百七、八十斤）換七尺布匹的代價交換。註3. 吳密察監修，《台灣史小事典》（台北：遠流，2012四版），頁38。〈郁永河《裨海紀遊》路線圖〉 http://thcts.ascc.net/template/sample8.asp?id=rc14
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吠陀時代
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於西元前六世紀，因為那時印度才開始有書寫的歷史。而傳統意見認為，這些吠陀中最早的，屬於西元前四千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣，它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響，思辨性的內容日益發展，到西元前八世紀，隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書，更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》，從字面上的意思來說，是指坐近聆聽大師教諭，實際上是諸大師以吠陀為基礎，進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百多部，...
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貓頭鷹博士