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抱殘守闕
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此處所列為「抱殘守缺」之典源,提供參考。 漢.劉歆〈移書讓太常博士〉(據《漢書.卷三六.楚元王傳》引)及魯恭王壞孔子宅,欲以為宮,而得古文於壞壁之中,《逸禮》有三十九,《書》十六篇。天漢之後,孔安國獻之,遭巫蠱倉卒之難,未及施行。及《春秋》左氏丘明所修,皆古文舊書,多者二十餘通,臧於秘府,伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺,稍離其真,乃陳發秘臧,校理舊文,得此三事,以考學官所傳,經或脫簡,傳或間編。傳問民間,則有魯國(柏)〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。信口說而...
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畫面
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1.古代北方某些少數民族,凡遇大悲大喪,即以刀劃臉,以示悲愁。《三國志.卷一六.魏書.任蘇杜鄭倉傳.倉慈》:「及西域諸胡聞慈死,悉共會聚於戊己校尉及長吏治下發哀,或有以刀畫面,以明血誠。」
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好說歹說
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用盡各種理由或方式反覆請求或勸說。如:「他的態度本來十分堅決,經過大家好說歹說,他才願意讓步。」
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掌管
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1.管理。《儒林外史》第六回:「趙氏在家掌管家務,真個是錢過北斗,米爛成倉。」《紅樓夢》第四回:「彼係寧府長孫,又現襲職,凡族中事自有他掌管。」
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一言難罄
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事情非常複雜,無法在倉卒間用簡單的話把它說得清楚。《歧路燈》第三四回:「若再講他們色子場中,如何取巧弄詭之處,真正一言難罄,抑且掛一漏萬。」也作「一言難盡」。
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日本歷史
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生時代1.2.4 古墳時代1.2.5 飛鳥時代1.2.6 奈良時代1.2.7 平安時代1.2.8 鎌倉時代1.2.9 南北朝時代1.2.10 室町時代1.2.11 戦国時代1.2.12 安土桃山時代1.2.13 江戸時代1.2.14 明治時代1.2.15 大正時代1.2.16 昭和時代1.2.17 平成時代1.3 歴史認識・歴史叙述1.4 脚注1.5 参考文献1.6 関連項目1.7 外部リンク1.8 註解 日本歷史 時代区分<font color=FF7C50></font>日本の歴史における...
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賈島
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,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843),在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派,影響頗大。詩風清奇幽峭和孟郊相近,世稱為郊寒島瘦。 著作賈島著有《長江集》10卷,通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新校》,用《全唐詩》所收賈詩為底本,參校別本及有關總集、選集,附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等,較為完備。代表作有〈尋隱者不遇〉:「松下問童子,言師採藥去;只在此山中,雲深不知處?」 評價蘇軾在〈祭柳子玉文〉中...
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心慵意懶
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意志消沉,精神萎靡。明.沈采《千金記》第四○齣:「出乎無奈,每日做生活,做得心慵意懶。」《初刻拍案驚奇》卷二六:「一個欲動情濃,倉忙唐突;一個心慵意懶,勉強應承。」也作「心灰意懶」。
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王國維
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民處世。其時,在學術上窮究于甲骨文、金文、漢簡等研究。1916年,應上海著名猶太富商哈同之聘,返滬任倉聖明智大學教授,並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年,由蒙古貴族、大學士升允舉薦,與羅振玉、楊宗羲、袁勵准等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”,食五品祿。1924,馮玉祥發動“北京政變”,驅逐溥儀出宮。王國維引為奇恥大辱,憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉清,因阻于家人而未果。 1925年,王國維受聘任清華研究院導師,教授古史新證、尚書、說文等,與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李濟被稱為“五...
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捕風弄月
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,遙興輕舉,登遐倒景,覽觀縣圃,浮游蓬萊,耕耘五德,朝種暮穫,與山石無極,黃冶變化,堅冰淖溺,化色五倉之術者,皆姦人惑眾,挾左道,懷詐偽,以欺罔世主。聽其言,洋洋1>滿耳,若將可遇;求之,盪盪2>如係風3>捕景4>,終不可得。是以明王距5>而不聽,聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋:充滿的樣子。
(2) 盪盪:浮誇不實的樣子。
(3) 係風:縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景:捕捉影子。「景」,「影」的初文。
(5) 距:抗、違。通「拒」。
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貓頭鷹博士