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邪教
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教義不純正的宗教。《三國演義》第二九回：「昔交州刺史張津，聽信邪教，鼓瑟焚香，常以紅帕裹頭，自稱可助出軍之威，後竟為敵軍所殺。」《老殘遊記》第九回：「執其異端是說執行兩頭的意思，若異端當邪教講，豈不兩端要當椏槎教講。」
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遺臭萬世
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散騎常侍，累遷中護軍。父死，以輔軍大將軍輔政。嘉平六年，廢齊王芳，立魏文帝孫曹髦為帝。正元二年，揚州刺史文欽、鎮東將軍毋丘儉起兵，率軍鎮壓。死後弟司馬昭繼專朝政。侄司馬炎建晉朝，追尊為景帝。
(5) 流芳後世：美名流傳後世，為人所稱頌。見「流芳百世」。
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顧況
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顧況生平、觀點、著作、評價顧況(？～約806後)，唐代詩人。字逋翁。蘇州（治所在今江蘇蘇州市）人,或說蘇州海鹽（今屬浙江）人。至德二載(757)登進士第。建中二年(781)至貞元二年(786)，韓□為潤州刺史、鎮海軍節度使時，曾召為幕府判官。貞元三年為李泌薦引，入朝任著作佐郎。貞元五年，李泌去世，他也於此年三、四月間貶饒州司戶參軍。約於貞元十年離饒州，晚年定居茅山。顧況的生卒年，傳世的《瘞鶴銘》定為開元十三年(725)至元和九年(814)，但據宋代董□、黃伯思和清人顧炎武考證，《瘞鶴銘》非顧況所作。今從顧況《送宣歙李衙推...
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逸群之才
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超出眾人的才能。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「亮少有逸群之才，英霸之器。」唐．楊烱〈後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑〉：「有如荀羨，獨負逸群之才；不學江逌，空有連雞之喻。」
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五日尹京
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此處所列為「五日京兆」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》敞與蕭望之、于定國相善。始敞與定國俱以諫昌邑王超遷。定國為大夫平尚書事，敞出為刺史，時望之為大行丞。後望之先至御史大夫，定國後至丞相，敞終不過郡守。為京兆九歲，坐與光祿勳楊惲厚善，後惲坐大逆誅，公卿奏惲黨友，不宜處位，等比皆免，而敞奏獨寢不下。敞1>使（卒）〔賊〕捕掾2>絮舜3>有所案驗4>。舜以敞劾5>奏當免，不肯為敞竟事6>，私歸其家。人或諫舜，舜曰：「吾為是公盡力多矣，今五日京兆7>耳，安能復案事8>？」敞聞舜語，即部吏收舜繫獄。是時冬月未盡數日，案事吏晝夜驗治舜，竟致其死事。舜當出死，敞使主簿持教告舜曰：「...
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二天
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語出《後漢書．卷三一．蘇章傳》：「順帝時，（章）遷冀州刺史，故人為清河太守，章行部案其姦臧，乃請太守設酒肴，陳平生之好甚歡，太守喜曰：『人皆有一天，我獨有二天。』」後用以稱恩人。為對幫助者的感恩之詞。明．張景《飛丸記》第二五齣：「這深恩何慚二天，待他年恩沾九天。」
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惜指失掌
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為了愛惜手指，卻失去了手掌。比喻因小失大。《南史．卷七七．恩倖傳．阮佃夫傳》：「又廬江何恢有妓張耀華美而有寵，為廣州刺史將發，要佃夫飲，設樂，見張氏，悅之，頻求。恢曰：『恢可得，此人不可得也。』佃夫拂衣出戶，曰：『惜指失掌邪？』遂諷有司以公事彈恢。」
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卷不輟手
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) 袁伯業：袁遺，字伯業，東漢汝南南陽人，生卒年不詳。為袁紹從兄，好學，初為長安令，其後袁紹任為揚州刺史，為袁術所敗。〔參考資料〕 晉．虞溥〈江表傳〉（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，...
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睅
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眼睛大而突出。唐．韓愈〈祭鱷魚文〉：「刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安谿潭。」
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頭輕腳重
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2.形容極為歡喜，飄飄然的樣子。《初刻拍案驚奇》卷二二：「張多保與包大接得橫州刺史告身，千歡萬喜來見七郎稱賀，七郎此時頭輕腳重，連身子都麻木起來。」
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貓頭鷹博士