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慧心巧思
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心思敏慧，構思精巧。《隋唐演義》第四七回：「妃子慧心巧思，可謂出神入化矣！」《海公大紅袍全傳》第四八回：「又有人以詩贊蘭香慧心巧思，詩曰：『二八深閨女，胸中有巧思，能施活命計，慷慨勝男兒。』」
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全受全歸
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珍惜愛護自己的身體，直到生命結束。語本《禮記．祭義》：「父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣。」
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壽陵匍匐
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戰國時，有一燕國人到趙國都城邯鄲，見趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果非但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，遂爬著回去。典出《莊子．秋水》。後比喻仿效他人不成，反失去原有的技藝。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
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唱高和寡
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奈如之何
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歸丹，丹不忍以己之私，而傷長者之意，願足下更慮之。」荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期曰：「秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。今聞購將軍之首，金千斤，邑萬家，將奈何？」樊將軍仰天太息流涕曰：「吾每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」軻曰：「今有一言，可以解燕國之患，而報將軍之仇者，何如？」樊於期乃前曰：「為之奈何？」荊軻曰：「願得將軍之首以獻秦，秦王必喜而善見臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？」樊於期2>偏袒扼腕3>而進曰：「此臣日夜切齒拊心4>也，乃今得聞教。」遂自刎5>。太子6>聞之，馳往，伏屍而哭，極哀。既已，無可奈何，乃遂收盛樊於期之...
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萬化千變
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敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎﹖」 ■《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》且夫天地為鑪兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。合散消息兮，安有常則；千變萬化兮，未始有極。忽然為人兮，何足控摶；化為異物兮，又何足患！
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下位
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1.卑賤、低下的地位。《易經．乾卦》：「是故居上位而不驕，在下位而不憂。」《左傳．襄公九年》：「固在下位，而有不仁，不可謂元。」
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退徙三舍
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，曲為老，豈在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。
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盛水不漏
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盛放在器皿中的水，一點也不滴漏。比喻理論、思想、見解等嚴謹縝密毫無破綻。如：「他這套理論推演嚴密，前後呼應，可謂盛水不漏。」
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守死善道
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誓死維護學說或道統。《論語．泰伯》：「篤信好學，守死善道。」《舊唐書．卷八○．褚遂良等傳．史臣曰》：「而韓、來諸公，可謂守死善道，求福不回者焉。」
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貓頭鷹博士