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膾炙一時
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此處所列為「膾炙人口」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符年間，周朴因遇黃巢之亂，不屈從黃巢而被殺。朴死後，僧人樓浩蒐其詩百篇，編成《周朴詩集》二卷。唐人林嵩為《周朴詩集》寫了一篇序文，文中說到周朴一生淡泊名利，放縱心靈於山林宇宙之中，視富貴如浮雲。與當時的建州刺史李頻、處士方干結為詩友，其間往來之詩作，都是「膾炙人口」，為人所稱美傳誦的好作品。文中「膾炙人口」原用於比喻美妙的詩文為人所讚賞、傳誦，後則亦用來比喻事物精妙而備受稱誦。
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網開三面
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(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年（西元前１７８３∼前１７５４）崩。
(2) 祝：祭祀時主持祭禮的人。
(3) 桀：夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前１８１８年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於西元前１７６６年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。〔參考資料〕另可參考：《史記．卷三．殷本紀》
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燕雀相賀
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新屋完工，常有燕雀築巢其間，似相互慶賀。後用作祝賀新屋落成。《淮南子．說林》：「湯沐具而蟣蝨相弔；大廈成而燕雀相賀。」《北齊書．卷二二．盧文偉傳》：「詢祖初襲爵封大夏男，有宿德朝士謂之曰：『大夏初成。』應聲答曰：『且得燕雀相賀。』」
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犒軍
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以酒食或其他方式慰勞軍隊，以提振士氣。《五代史平話．唐史．卷上》：「稱奉詔將兵攻伐黃巢，令具糧食犒軍。」《三國演義》第四五回：「令糜竺至東吳，以犒軍為名，探聽虛實。」
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憊於奔命
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適吳，舍偏兩之一焉。與其射御，教吳乘車，教之戰陳，教之叛楚。寘其子狐庸焉，使為行人於吳。吳始伐楚、伐巢、伐徐，子重奔命。馬陵之會，吳入州來，子重自鄭奔命。子重、子反於是乎一歲七奔命。 〔注解〕
(1) 巫臣：一名屈巫，字子靈，春秋時楚國人，生卒年不詳。封於申，亦稱申公巫臣。與子重、子反不睦，後娶夏姬奔晉，二人即滅其族。巫臣乃自晉使吳，教吳用兵伐楚。
(2) 遺：音ㄨㄟˋ，給予。
(3) 讒慝貪惏：邪惡貪婪。慝，音ㄊㄜˋ，邪惡。惏，音ㄌㄢˊ，同「婪」。
(4) 不辜：無罪的人。
(5) 罷：通「疲」，音ㄆ｜ˊ。勞乏、困倦。 ◎２《左傳．襄公二十六年》子反與子靈爭夏姬，而雍害其事，子靈奔...
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以夜繼日
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，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。
(5) 執中：持守中正之道。
(6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。
(7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。
(8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。
(9) 而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。
(10) 武王：即周武王...
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歌喉
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唱歌的嗓子，也指唱歌的聲音。《老殘遊記》第二回：「忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢。」
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代庖越俎
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此處所列為「越俎代庖」之典故說明，提供參考。上古時候的許由是個有名的高士，莊子在〈逍遙遊〉中對他極為推崇。據說，堯到晚年時想讓位給許由，可是他卻堅不接受，並且說：「你已經將天下治理得非常好，難道現在我會為了外在的虛名來取代你嗎？小鳥在林中築巢，不過佔了一根樹枝；偃鼠到河邊喝水，也不過喝到肚子飽。你回去休息吧！我要這麼大的天下做什麼呢？縱使廚師不下廚，主祭人也不能因此越過禮器，代替廚師去烹煮食物。」後來「越俎代庖」這個成語，就從許由所說的「庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎（ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ）而代之矣」這句話演變而出，用來比喻踰越職分代人辦事。
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底下
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1.下面。如：「屋簷底下有燕子築巢。」
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林紓
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洛克奇案開場》，英國柯南道爾•《玉樓花劫》，法國大仲馬（1908）•《凱撒遺事》，英國莎士比亞•《鸇巢記》，瑞士威斯•《鬼山狼俠傳》，英國哈葛德•《洞冥記》，菲爾丁•《梅孽》，挪威易卜生的•《魯濱孫飄流記》（RobinSon Crusoe），英國笛福，林紓、曾宗鞏譯•《利俾瑟戰血餘腥記》林紓、曾宗鞏譯•《美洲童子萬里尋親記》，林紓、曾宗鞏合譯•《天囚懺悔錄》，林紓、魏易合譯（1908）•《脂粉議員》，林紓、魏易合譯（1909）•《三千年豔屍記》，英國哈葛德著，林紓、曾宗鞏合譯（1910）•《古鬼遺金記》，英國哈葛德著，林...
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貓頭鷹博士