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家庭教育
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家庭教育(family education)目錄1 內涵2 範圍3 中英文關鍵字4 參考書目: 內涵係指父母或監護人再家庭給予子女所提供的教育方式和內容，以及增進家人關係與家庭功能之各種教育活動。家庭是社會組織最基本的單位，也是個人最早接受教育的場所，是一切教育中的根本教育。在原始社會中所有教育的責任都落在家庭身上，到了中世紀學校教育的興起，家庭教育和學校教育共同負起孩子的教育責任。雖然學校教育具有集體教學的方便性，也有專業人員進行有系統的教學，但是仍無法取代家庭教育的功能。基本上良好的家庭教育有助於增進家庭和諧、培養子...
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不辯菽麥
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權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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舍本逐末
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小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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沉浸式
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沉浸式(immersed)沉浸式的統整課程，好比透過顯微鏡來看課程。此種方式具有濃郁的個人色彩，以「興趣」和「專長」作為鏡頭，篩濾所有的內容；統整的作用在學習者「內部」完成，而較少有或是根本就沒有外來的干預。研究生、博士學位候選人，以及博士後的研究人員，可以說完全沉浸於其專長的領域中。他們專注於自己有興趣的專題，統整了所有的資料。例如，一位博士學位候選人，可能是物質的化學鍵結的專家，雖然他的專長領域是化學，但是他也選習了「電腦的軟體應用」課，希望能學到以繪圖模擬化學的實驗，以便節省繁瑣的勞務。同時，他也去選習了「專利法」...
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白靈
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？端看那字裡行間，能不能令讀者產生意在言外的感覺？寫詩的時候，要思考怎樣用字遣詞才能傳達出詩味來。最根本的問題，是來自人性的體驗，用一句簡單的話來說就是：「既虛又實便是詩」。 作夢就像詩，夢境很真實，但夢醒了卻是一場空，符合了前面所說的詩的定義：「既虛又實便是詩」。可是短詩的意境和長詩又不一樣，短詩重在意象的精鍊和文字的凝縮，能夠以最短的文字表達一個特殊的意境，或是弦外之音，便是好詩。長詩就有所不同了，長詩裡頭想要表達的東西是思想，在意象的經營上比較繁複，需要有好的形式來串連作品的中心思想。 詩可以自娛娛人，也可以寄...
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治本
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從根本著手，解決問題。如：「治標不如治本。」
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本紀
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1.根本的綱紀。《管子．問》：「凡立朝廷，問有本紀，爵授有德，則大臣興義，祿予有功。」
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戮力一心
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此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
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團隊工作
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之不足；如果經費不足，也可聘任義務輔導人員協助。這裡所謂義務輔導人員，指的是輔導志工。其實聘輔導志工根本無須入法，那是學校的權責。就算學校招募輔導志工，也算是個輔導團隊。更何況，任何助人的工作，學校輔導也不例外，都不可避免地會形成助人的網絡工作（helping network ）。亦即，由行外或非正式服務系統（lay/informal service system）、準正式服務系統（quasi-formal service system）、正式服務系統（formal service system）、組織間關係（inter...
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無利可圖
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得不到絲毫的利益。如：「這些商品以如此低的價格售出，小販們根本無利可圖。」
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貓頭鷹博士