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學生次級文化     
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學生次級文化英文關鍵字:Students’ Subcultures 參考資料陳嘉陽(2012)。教育論(上冊),頁225。教甄策略研究中心。李佳玲(2002)。台中市國民小學學生次級文化之研究。臺中師範學院國民教育研究所碩士論文。羅明星(2003)。國中資優班與普通班學生次級文化之比較研究。彰化師範大學特殊教育學系在職進修專班碩士論文。
演繹推理     
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理思維方式,有兩個基本條件:(1) 三段論法推理之結論,必須根據兩個前提推演而來;而且小前提之主詞在念上不超出大前提主詞念的範圍之外。(2) 只有大小兩前提所述事實為真時,推理所得結論才會為真。像此種前提為貞而結論亦為真的推理方式,稱為有效論證(valid argument)。 假設演繹推理前述三段論法的主要特點是,只要兩個前提為真,所得結論就一定是肯定的,有效的。在日常生活中,有很多事例無法循三段論法的方式去推理獲得肯定結論,甚至有很多情況下...
憲法     
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三、開放性憲法的開放性係指憲法之用詞、用語。因憲法規定的範圍過於廣泛.而偏向使用較為抽象之用語,其念越抽象,則解釋的可能性越大。 四、政治性憲法又稱為政治法,實際上憲法無法完全與政治相切割,作為規範人民生活之產物,憲法之目的為保障人民權利,與社會緊緊相連,因此本身即具有高度的政治性。 五、妥協性憲法的妥協性依據各國而有所不同.當意識形態越低,則相對而言,該憲法的妥協性則越高,反之亦然。 六、固定性與機動性憲法之最高性可導引出固定性;而憲法的開放性則可進一步衍伸機動性。(註2) 參考書目註1: 許育典,《人權、民主與法...
學習條件論     
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對不同學習種類加以解釋,將學習分成訊號學習、刺激反應學習、反應連鎖(動作技能)、語文聯想、辨別學習、念學習、原則學習、問習解決等八大類,並提倡「學習階層」(hierarchy of learning)的說法。認為任何學習都有一種合理的學習順序,亦即前面幾種學習是後面幾種學習的先備條件。 學習條件論的核心主張學習條件論的核心主張乃是蓋聶所提出的五類的學習結果:語文知識、心智技能、動作技能、態度、和認知策略等。蓋聶認為這五類的學習分別代表不同的能力和表現,其學習方式也各不相同。各種能力的習得都必須具備某些特定的學習條件,亦...
成就動機     
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型:成功導向(success-oriented):著力於把事情做好,認為努力即可以達成目標,具高自我念(self-concept),較有主見。失敗導向(failure-oriented):注意如何逃避失敗,在學習上經常受挫,期望較低,自我念較低,缺乏主見。 三、控制向度對個人的成功或失敗提出解釋,可分為內控(internal locus of control)及外控(exteral locus of control)。 四、習得無助感意指個人對...
學校行政     
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探討主題學校行政主要探討的方想有二個方面,主要從理論和實務兩方面說明: 理論方面一、學校行政的基本念主要再探討學校行政的意義、功能及原則。二、學校行政的理論基礎理論引導實際,學校行政有了理論基礎,才不致使學校行政缺乏方向,所以學校行政的基礎,可以從哲學、社會學、心理學、管理學及法學等領域探討,俾供學校行政處理業務的準繩。三、學校行政的理論發展學校行政的理論發展比其他行政的理論發展相較遲緩,主要原因是學校行政較偏重實務部分,但若能參考其他行政的計畫、領導、決定、溝通等理論,對學校行政仍具有相當高的參考價值。 實務方面一...
壯志凌雲     
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條。 01.宋.黃機〈鵲橋仙.松梢擎雪〉詞:「凌雲壯志,垂天健翮,九萬扶搖路穩。 」 參考詞語︰氣凌雲注音︰ㄑ|ˋ ㄍㄞˋ ㄌ|ㄥˊ ㄩㄣˊ漢語拼音︰qì gài líng yún釋義︰猶「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。 01.宋.韓元吉〈祭資政殿大學士賀公文〉:「猗歟我公,挺然不群;自其少時,氣凌雲。」 參考詞語︰凌雲意氣注音︰ㄌ|ㄥˊ ㄩㄣˊ |ˋ ㄑ|ˋ漢語拼音︰líng yún yì qì釋義︰猶「壯志凌雲」。見「壯志凌雲」條。 01.清.趙翼〈心餘詩已刻於京師謝蘊山觀察覓以寄示展閱累日為題三律〉其一:「凌雲意氣談天口,彷彿音容尚眼前。」
布魯姆(B._Bloom)的認知領域     
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布魯姆(B. Bloom)認知領域(Cognitive Domain)美國教育心理學家布魯姆將教育目標分為認知、情意、技能三類。在認知領域中,又可細分為知識、理解、應用、分析、綜合、評價等六個認知層次。知識即是記憶、認識,能回憶重要名詞、事實、方法、規準、原理原則等。理解是要能對重要名詞、念之意義有所掌握,能轉譯、解釋。應用是要能將所學到的知識念、方法、步驟、原則通則等等應用到不同的情境中。分析是要將知識的某些訊息,所包含的成分、元素、關係、組...
全景敞視主義     
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光性) 意義說明現代社會權力的運作機制,像是偉伯說的理性的鐵牢一般,認為理性作為現代科層體制最核心的念,並且,靠著權力與知識的話語在運作,而合理性(合法性)的檢查就變成了對知識權力一複雜綜合體的考察。從傅柯的觀點看來組織結構隱含著管理監視,是一種科層或是階層的企業組織所具有的規範化凝視,而這都是靠著各種章規、公司目標、授權體制、員工訓練、心理諮商、空間配置的合理化而整合而成,並將員工並入其中。 傅柯的權力觀傅柯的權力觀的創新之處乃在於,權力並非僅僅是一種工具性的控制手段,權力是立/力場的關係表現,是「無所不在」的毛細作...
易經     
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但並不包括《十翼》其它的部分。當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的作者,部分學者更認為六十四卦的念比八卦更早形成。學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後,認為《易經》不可能是周文王所著,最可能的成書日期應是西周後期,大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作,而是西周時期占筮用的文字編纂而成。然而,歷代研究《易經》的學者大多不懂得《易經》本文的意義,所以認為《易經》本文非周文王所創或是認為是西周時期占筮用的文字編纂而成都是毫無根據的臆測而已。至於《易傳》,宋代的歐陽修即已...
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