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清教主義
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清教主義是屬於喀爾文派(Calvinism)之清教徒所堅持的信念；受英國國教的排斥，視之為異教徒(dissenters)。起因是英國的宗教改革，不同於歐洲大陸的宗教改革，主要的是從上層社會的國王、王后與教皇間的政教衝突開始的，本質上帶有反羅馬教皇及天主教會權威的色彩。一五三四年，英王亨利八世希望國會能夠通過〔國王優位法案〕(the Act of Supremacy)，以確認英王為英國境內教會最高負責人。英國國教雖然名義上脫離了羅馬天主教會，但一般認為是名義上的改變大過於實質上的改變，例如：容許牧師結婚，以英語取代拉丁語作為禮拜溝通的語言，〔聖經〕譯為英文等。但是就喀爾文派的清教徒而言，英國...
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清切
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1.清貴而切近。宋．沈括《夢溪筆談．卷一．故事一》：「舊翰林學士，地勢清切，均不兼他務。」
2.淒涼哀切。唐．王昌齡〈宴南亭〉詩：「城樓空杳靄，猿鳥備清切。」
3.嚴密峻切。《文選．劉楨．贈徐幹詩》：「拘限清切禁，中情無由宣。」
4.清楚明確。南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「又詩人綜韻，率多清切。」宋．嚴羽《滄浪詩話．答吳景仙書》：「以禪喻詩，莫此清切。」
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［上清靈寶大法］
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〔上清靈寶大法〕為道教書名。舊題寧全真授、王契真集。六十六卷。有所謂神光大定、中理五氣修真、九重三十六天、諸天星宿、五炁變九炁、五岳真形、酆都山真形等圖；默朝煉頂、服元氣、火鈴印治病、治病佩帶符、煉形持齋等法；五芽真文、大煉神符篆等祕文以及遞達「天庭」的奏章、申式、牒式及雜用牒帖、關文等格式。收入〔道藏〕等九百四十二至九百六十二冊。按〔靈寶領教濟度金書〕亦題為寧全真授，卷末附「寧全真傳」，寧為北宋南宋之際人，則王契真當為南宋時人。
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清平世界
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太平盛世。《平妖傳》第二十四回：「清平世界，蕩蕩乾坤，逼死人命，你卻要脫身。」《儒林外史》第三十九回：「清平世界，蕩蕩乾坤，把彈子打瞎人的眼睛，卻來這店裡坐的安穩！」
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清規
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1.禪宗寺院或道觀出家眾所應遵守的戒律。《儒林外史》第三十八回：「這人留在禪林裡，是必要壞了清規。」《文明小史》第七回：「小道今年也是七十多歲的人了，一向恪守清規，不敢亂走一步。」
2.泛指供人遵循的規範。《梁書．卷十五．謝朏傳》：「清規雅裁，兼擅其美。」唐．杜甫〈偶題〉詩：「後賢兼舊制，歷代各清規。」
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清樂
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1.參見「清商樂」條。
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面目清秀
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清爽秀美的面貌。《紅樓夢》第六回：「只聽一路靴子腳響，進來了一個十七八歲的少年，面目清秀，身才夭矯，輕裘寶帶，美服華冠。」
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四清六活
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精明能幹。《水滸傳》第一九回：「這幾個都是久慣做公的，四清六活的人，卻怎地也不曉事，如何不著一隻船轉來回報？」
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源清流淨
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比喻事物的良好開端，連帶的使發展與結局也有好的結果；或比喻身居高位的人清正，其屬下也自清正。參見「源清流清」條。《孤本元明雜劇．怒斬關平．頭折》：「你是花根本豔，源清流淨，端的不虛名。」
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高譚清論
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高妙清雅的言談、議論。《東觀漢記．卷一八．趙勤傳》：「到葉見霸，不問縣事，但高譚清論，以激勵之。」也作「高談清論」、「清談高論」。
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貓頭鷹博士