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過化存神
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聖賢的德行感化眾人，其所過之處或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫測。《論語．學而》：「夫子溫良恭儉，讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與。」宋．朱熹．注：「聖人過化存神之妙，未易窺測。」
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連篇累冊
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此處所列為「連篇累牘」之典故說明，提供參考。據《隋書．卷六六．李諤列傳》載，李諤是隋代著名的文人，十分受到隋文帝的重用，被授與治書侍御史的官職，又被封為南和伯。他為人正直，通達時務，很受眾人的推崇。他的學問和口才都很好，對任何時事不滿就寫文章上書皇帝，表達自己的意見，文帝幾乎都會接納。李諤看到當時人所寫的文章，多半承襲六朝的風格，詞藻雖華麗，但內容卻十分空洞。於是上書皇帝，說明這種情況的嚴重性，古時候風行教化，人人知書達禮，寫的文章都能表達美德與大道。但是到了後來，禮教漸漸衰落，為文不再注重道理，只知計較字詞的運用，內容也不外乎是形容風花雪月。李諤認為這種風氣對社會會造成不良的影響，應該立即矯...
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米勒
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米勒（Jean-François Millet，西元1814- 1875年）為十九世紀寫實主義的重要代表作家，以描繪農村生活聞名，為巴比松畫派的代表人物。目錄1 生平概述2 藝術風格3 重要作品4 關鍵字5 參考資料 生平概述米勒於西元1814出生在靠近諾曼第海岸的小農村，家族世代務農，儘管眾人早已發現米勒很小就展現了藝術的鋒芒，卻因為家中的經濟狀況不佳，身為長子的米勒只好辛勤地幫助父親耕田，而無法去學畫，直到十八歲時才一圓學畫的夢想，並於西元1837年 (23歲)，獲得瑟堡市的獎學金，前往巴黎深造。米勒首先在印象派畫家...
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民主價值
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如絕不傷人害事、堅守誓約、尊重公私財產等道德行為，據以增進人我之間的和諧關係。 二、個人福祉 雖然眾人皆有趨樂避苦的心哩，但不得以私害公，更不可流為享樂主義者(hedonist)，否則極易釀成人際摩擦或衝突，不利民主社會發展。 三、真理事實 真理事實向為民主社會最為重視的核心價值之一。 四、宗教藝術 自由、寬容與尊重素為民主社會極為重要的中心概念，也是民主社會必須具備的條件。 關鍵字中文關鍵字：民主價值英文關鍵字：democratic value 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁223-224，麗文文...
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齊心協力
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團結心志與力量，共同達成目標。《初刻拍案驚奇》卷二四：「過不多時，眾人齊心協力，山嶺廟也自成了。」《二十年目睹之怪現狀》第二二回：「只要上下齊心協力的認真辦起事來，節省了那些不相干的虛糜，認真辦起海防邊防來就是了。」也作「齊心同力」。
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沈光文
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吟社」，是臺灣第一個詩社。沈光文的寫作風格充滿思鄉之愁、以及對命運的感嘆。不久季麒光因丁憂離職，眼看眾人來來去去，沈光文不禁感嘆：「吾廿載飄零絕島，棄墳墓不顧者，不過欲完髮以見先皇帝於地下爾，而卒不克，命也夫？」（註3）最終沈光文依舊沒能回到中國與家人團聚，死後葬在善化里東堡（今善化火車站附近），相傳他的墳墓湮沒在蔓草中，晚景淒涼。（註1,2）季麒光曾經稱讚沈光文「臺灣無文也，斯菴來而始有文」。然而，沈光文雖有文學創作，事實上大多還是侷限於自身的思鄉與寂寞，少有對環境和人物的關懷，只有〈臺灣賦〉有記載臺灣的地理、歷史、文...
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欠安
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身體不適。明．無名氏《霞箋記》第一○齣：「下官前日獲一小恙，身體欠安。」《紅樓夢》第四二回：「因賈母欠安，眾人都過來請安。」
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鍾嶸
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抒情，用事用典過多反而有傷詩歌的情韻。鍾嶸認他主張詩貴自然，用白描手法。，非要用典不可也應該用熟典（眾人熟知的典故）。可見他主張詩貴自然，用白描手法。2、反對聲病說：鍾嶸認為詩人應該注重詩歌的自然音韻，能夠達到和諧悅耳即可，若加以聲病的嚴格限制，那詩人變成為聲病的奴隸，反而有損於詩的自然美。鍾嶸時代，沈約提倡聲律說，『永明體』詩風氾濫，鍾嶸給予大力抨擊。他說：『但令清濁通流，口吻調利，斯足矣』，這是詩砍採用自然和諧的音律便足。至於沈約等提出的四聲八病的人為的嚴格詩律，連他們也無法遵守。他批評為「使文多拘忌，傷其真美」。3...
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團聚
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1.眾人聚集。《文明小史》第三七回：「我們六個人，現在團聚在一處，總要學些學問，做兩樁驚人的事業。」
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搖搖欲墮
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生命由天上的星宿決定，如果人死了，天上的星宿也會墜落。諸葛亮觀察星象，指出一顆星星，稱是自己的將星，眾人觀看時，發現這顆星星猶如病重的諸葛亮一樣，光澤黯淡，好像快要掉了下來。「搖搖欲墜」這句成語就是用來形容就要掉下來或就要垮臺的樣子。
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貓頭鷹博士