:::
資料庫查詢時間：736.4286 ms
共 4519 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
遷徙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.更改、改變。《國語．齊語》：「內教既成，令勿使遷徙。」《史記．卷一．五帝本紀》：「遷徙往來無常處，以師兵為營衛。」
|
|
脫胎換骨
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原指修煉得道，脫換凡人的軀殼而成仙。比喻人澈底改變。[例]那個問題學生經過老師細心調教後，如今已脫胎換骨，完全不同於以往。
|
|
著實
瀏覽人次:0
收藏人次:0
實在。[例]他的冒險舉動，著實教人捏了一把冷汗。
|
|
聚沙成塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
03.宋．周紫芝〈崇教寺化塔〉：「右伏以童子聚沙成塔，千聖齊超。貧女為佛行檀，一錢猶可，雖僧伽之妙相，現崇教之法門。」
|
|
破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.揭穿，使真相大白。《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「一似你先時破我的肉是狗肉，幾乎教我不撰一文。」《老殘遊記》第五回：「齊心齊意要破這一案。」
|
|
格格不入
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸...
|
|
質量
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 質量1.1 質量不是體積1.2 質量不是重量1.3 質量守恆1.4 參考書目 質量物體的慣性大小，與它的質量有關-大約是物體內存有物質的量。質量越大的物體，它的慣性也越大，需要較大的力才能改變它的運動狀態。故質量是對物體慣性大小的一種量化方式。例如:用腳踢一個空罐子，會把它踢得遠遠的。可是，如我把那個空罐子裝滿沙子，它就不會飛得那麼遠了。而若把空罐子裝滿鐵釘然後踢它，恐怕就會傷害你的腳了。所以我們知道慣性大小為:裝滿鐵釘的罐子>裝滿沙子的罐子>空罐子。(註1) 質量不是體積體積是測量物體所佔有空間的大小，通常是以立方公分、立方公尺或是公升為單位。質量是以公斤為單位。如果物體...
|
|
大義滅親
瀏覽人次:0
收藏人次:0
問他的父親石碏，要怎麼做才能安定民心、鞏固王位。石碏曾經是衛桓公的重臣，很受到人民的尊敬，當石厚來請教的時候，他說：「只有覲見周天子才能安定君位。」石厚又問：「如何才能覲見天子呢？」石碏說：「陳桓公正受到周天子的寵信，而現在陳國和衛國的關係非常和睦，因此如果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州吁到陳國。這時石碏暗中派人告訴陳桓公：「衛國領土狹小，而我已經年老了，不能有所作為。州吁和石厚就是殺了我國國君的人，請你們趁這個機會處置他們。」陳國人就把他們抓起來，請衛國人親自來處置二人。衛國派右宰醜在濮縣把州吁殺了。至於石厚，大家認為因為是石碏的兒子，應該從寬處理，殺...
|
|
頷首
瀏覽人次:0
收藏人次:0
點頭以示准許。宋．歐陽修〈贈杜默〉詩：「先生頷首遣，教以勿驕矜。」
|
|
頂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.以言相抵。如：「頂嘴」、「頂撞」。《儒林外史》第四三回：「憑著官叫他說甚麼，就是甚麼，那裡還敢頂一句。」《文明小史》第三一回：「寧波的教案，辦得太軟了，官倒沒事，只百姓吃了虧，要是能夠頂上幾句也好些。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士