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闌入
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擅自進入禁地。《漢書．卷一○．成帝紀》：「走入橫城門，闌入尚方掖門，至未央宮鉤盾中。」《唐律．卷七．衛禁》：「諸闌入太廟門及山陵兆域門者，徒二年。」唐．長孫無忌．疏議：「應入出者悉有名籍。不應入而入，為『闌入』，各得二年徒坐。」
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口能
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口舌伶俐。《西遊記》第八○回：「我老孫也不得乾淨，饒我口能，怎麼折辯，也要問個不應。」
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應口
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1.說到做到、言行一致。元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「我將這服孝守，我言詞須應口。」元．王實甫《西廂記．第五本．第一折》：「說來的話兒不應口，無語低頭，書在手，淚凝眸。」
3.適合口味。元．喬吉《金錢記》第三折：「敢酒食餚饌不應口麼？」
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新古典主義
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十八世紀後半至十九世紀前半，盛行於歐洲的藝術復古熱潮。起因於西元一七四八年後，在羅馬相繼發掘出龐貝等遺址。認為藝術不應為個人情感的表現，而應重於秩序井然的整潔形式及均衡和諧、冷靜明確的表現與追求。此種論點正與拿破崙對古羅馬的崇拜與認同不謀而合。德、法為此一復古風的重鎮。
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對證處方
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刮剌
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1.勾搭。《金瓶梅》第八六回：「好不好我把這一屋子裡老婆都刮剌了，到官也只是後丈母通奸，論個不應罪名！」
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大仙
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1.仙人。唐．胡曾〈早發潛水驛謁郎中員外〉詩：「已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。」
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引經據義
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此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。 《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及逢1>卒，爽2>制服3>三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又私謚4>其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。 〔注解〕
(1) 逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。
(2) 爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮...
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違心之言
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違背本心的言論。《鏡花緣》第八八回：「仙凡路隔，尤不應以違心之言，釋當日之恨。」也作「違心之論」。
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玩兵黷武
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暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
(2) 紹：袁紹（？∼西元２０２)，字本初，東漢汝陽人。曾起兵討董卓，後據河北，與曹操戰於官渡，大敗，發病而死。
(3) 虞：劉虞（？∼西元１９３），字伯安，東漢東海郯人。董卓為政時，授大司馬，封容...
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貓頭鷹博士