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貞風亮節
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諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元２６２∼３０３），字士龍，晉吳郡人。與兄陸機齊名，時稱「二陸」。其文詞藻麗密，旨意深雅。他在好友豫章內史夏府君過世後，寫了一篇哀祭文。其中：「越殷自周，紹膺遺祉，亮節三恪，侯服千祀，悠悠訖茲，徽烈不巳。」是敘述好友生前美好的德行、偉大的功業。並以「亮節」一詞，形容故友的堅貞節操。後來這兩個詞語被合成「高風亮節」，用來形容人的品格高尚，氣節堅貞。
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平章
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辨別清楚。《書經．堯典》：「克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。」也作「便章」、「辨章」、「辯章」。
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囊中物
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比喻容易取得的事物。《五代史平話．梁史．卷上》：「明公威震河北諸鎮，悉甲長驅而前，河東特囊中物耳。」《五代史平話．周史．卷下》：「諸公常欲致君堯、舜，謂中原為囊中物。」
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橫流
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1.水四處漫溢的樣子。《孟子．滕文公上》：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，氾濫於天下。」《三國演義》第二三回：「臣聞洪水橫流，帝思俾乂；旁求四方，以招賢俊。」
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蕻
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菜類的長莖。宋．梅堯臣〈志來上人寄示酴醿花并壓塼茶有感〉詩：「宣城北寺來上人，獨有一叢盤嫩蕻。」
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三五
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7.約計的少數。唐．李白〈魯郡堯祠送竇明府薄華還西京〉詩：「遂將三五少年輩，登高遠望形神開。」《水滸傳》第二回：「只帶三五個做伴，將了朴刀，各跨口腰刀，不騎鞍馬，步行下山，逕來到史家莊上。」
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埆
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土地多石而貧瘠。如：「墝埆」。《後漢書．卷五一．陳龜傳》：「土地塉埆。」
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久假不歸
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借用他人的東西，遲遲不還。《孟子．盡心上》：「堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「商功父正氣的人，不是要存私，卻也只趁著興頭，自做自主，像心像意，那裡分別是你的我的，久假不歸。」
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典謨訓誥
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書經中的〈堯典〉、〈大禹謨〉、〈伊訓〉、〈湯誥〉等，都是古聖賢相誥誡的言論。
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曆法
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推算日月、星辰的運行，以定歲時、節令的方法。依不同文化、時代而有分別。以太陽為基準的，稱為「陽曆」；以月亮為基準的，稱為「陰曆」。我國的農曆則以陽曆為主，陰曆為輔，是陰陽合曆。《新唐書．卷二五．曆志一》：「曆法尚矣，自堯命羲、和，曆象日月、星辰，以閏月定四時成歲，其事略見于書。」
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貓頭鷹博士