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黃道吉日
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傳統觀念中以干支記日，也有再以十二神分別值日；子日青龍，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匱，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陳。十二神分掌吉凶。當青龍（子）、明堂（丑）、金匱（辰）、天德（巳）、玉堂（未）、司命（戌）值日時，諸事皆宜，不避凶忌，謂之「黃道吉日」。後泛指適宜辦事的好日子。元．無名氏．連環計．第四折：「今日是黃道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門，敦請太師入朝授禪。」也稱為「黃道日」。
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白居易
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結果因宦官反對不得居上第，考策官、復策官亦遭貶斥。白居易憤然上書，主持公道。他因直言敢諫，為執政者所忌。元和十年，藩鎮李師道、不承宗遣人到長安刺殺宰相武元衡。白居易上疏請急捕賊，以雪國恥，為執政者所惡，以莫須有的罪名貶江州司馬。自此淪落天涯，悲憤悒鬱。元和十三年十二月，白居易遷忠州刺史，政治上有了轉機。他吸取過去的教訓，採取明保身、隨遇而安的處世態度，並從此心向佛、道。長慶元年（８２１），任尚書主客郎中，知制誥，又轉上柱國，可謂官運亨通。為避免捲進政治鬥爭漩渦，他請求外遷，先後任杭州、蘇州刺史。在杭州任上，他疏理六井、築...
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共事
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共同在一起做事。《五代史平話．唐史．卷下》：「從榮每忌從厚聲名出於其上，敬瑭不願與從榮共事，每欲求外鎮回避那從榮。」
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牛李黨爭
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唐穆宗、敬宗、文宗、武宗之世，朝臣牛僧儒與李宗閔結為朋黨，與李吉甫、李德裕父子等人不睦，彼此互相排軋，嫌忌日深。兩派互爭歷時四十年，致使朝政敗壞。
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嫌疑
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2.猜忌、懷疑。《紅樓夢》第二七回：「此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。罷了，倒是回來的妙。」
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不諱
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2.不避忌諱，直言無隱。《楚辭．屈原．卜居》：「寧正言不諱以危身乎？」
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氣壯山河
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趙鼎離京時，秦檜假惺惺地為他送行。但趙鼎並不領情，只是輕蔑地瞧了他一眼，拱拱手就走了。為此，秦檜更加忌恨趙鼎，將他越調越遠，最後貶謫到朱崖。趙鼎在朱崖住了三年，熟人都不敢去看望他，生活非常困苦。秦檜知道他的處境後，認為他活得不可能長久，便囑咐地方官每月向自己呈報他是否還活著。趙鼎六十二歲那年，終於患了重病。臨死前，他把兒子叫到床前，悲憤他說道：“秦檜非要置我於死地。我不死，他可能會對你們下毒手；我死了，才可不再連累你們!”說罷，他叫兒子取來一面銘旌，在上面寫道：“身騎箕，尾歸天上，氣作山河壯本朝。” 意思是：我身騎箕、尾...
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流竄
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1.流亡逃竄。如：「一聽到政府軍打來了，這些烏合之眾馬上四處流竄。」《初刻拍案驚奇》卷七：「武三思擅權，法善時常察聽妖祥，保護中宗，相王及玄宗，大為三思所忌，流竄南海。」
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鍾嶸
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用自然和諧的音律便足。至於沈約等提出的四聲八病的人為的嚴格詩律，連他們也無法遵守。他批評為「使文多拘忌，傷其真美」。3、詩不該充滿玄風：魏晉以來，道佛之學風靡一時，詩歌趨於玄虛與說理，變成枯淡無文的歌訣。鍾嶸認為這樣的詩歌完全失去詩的韻味，大表不滿。4、反對玄言詩：魏、晉以後，道佛之學盛行，詩歌變為玄 虛和說理，枯淡無文，也缺情韻，稱之「玄言詩」。他批評永嘉詩歌『理過其辭，淡其寡味』、『平易似《道德論》，建安風骨盡矣』。此外，他還有一個重大特色，是善長概括詩人特別的藝術風格。例如是從比興、寄托、風骨、詞采、詩味、摘弔詩中...
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黷武窮兵
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此處所列為「窮兵黷武」之典源，提供參考。 １、「窮兵」：《孫臏兵法．威王問》孫子1>出，而弟子問曰：「威王2>、田忌3>，臣主之問何如？」孫子曰：「威王問九，田忌問七，幾4>知兵矣，而未達於道也。吾聞『素信者昌，立義……用兵無備者傷，窮兵者亡』，齊三枼5>其憂矣。」 〔注解〕
(1) 孫子：孫臏，生卒年不詳，戰國時齊人，為孫武之後裔。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而藉法臏其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。著有《孫臏兵法》。據《漢書．藝文志》所載，書凡八十九卷。今據近代出土之竹簡本引錄。
(2) 威王：齊威王（？∼西元前...
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貓頭鷹博士