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心許     
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男女相慕,目光傳情,兩心相許。明.梅鼎祚《玉合記》第六齣:「羅敷知他有夫,不著緊目心許,雖多夢見,此生應見稀。」
倚馬立     
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猶「倚馬可待」。見「倚馬可待」條。01.唐.席豫〈唐故朝請大夫吏部郎中上柱國高都公楊府君碑銘序〉:「劍南節度使益府長史韋抗奏公為管記,飛書之急,倚馬立。」 
老大無     
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年紀已大卻毫無就。《紅樓夢》第八二回:「寶玉道:『不要弄到老大無。』」《鏡花緣》第一○回:「既不能顯親揚名,又不能興邦定業,碌碌人世,殊愧老大無。」
道德規後期     
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  道德規後期是道德認知發展的第三期,也是最高的層次;由美國哈佛大學郭爾保(Lawrence Kohlberg, 1927~1987)於一九五八年,在其博士學位論文〔十歲至十六歲青少年道德思考與選擇模式發展〕(The Development of Modes of Moral Thinking and Choice in the Years Ten to Sixteen)中所提出。此期特徵為具有一種朝向自律的道德原則的推進力;道德認知發展達到此期的人,顯著地努力界定道德價值與原則,這些道德價值和原則具有確實性與應用性,不同於持有這種原則的團體和個人的權威,也不同於個人自己對這些持有權威的人或...
創業難,守     
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開創事業不易,繼承事業使其不衰更加不易。《儒林外史》第二二回:「兩邊金箋對聯,寫:『讀書好,耕田好,學好便好;創業難,守難,知難不難。』」
持重老     
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猶「老持重」。見「老持重」條。01.明.李開先〈再賀賀洪濱獎異序〉:「賀公本以持重老之體,忠誠勤慎之德,恢弘統辨之才,廉潔剛方之守。」
習與性     
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語出《書經.太甲上》:「茲乃不義,習與性。」長期習慣於某種環境,就會養某種性格。《梁書.卷三三.王筠傳》:「雖偶見瞥觀,皆即疏記,後重省覽,歡興彌深,習與性,不覺筆倦。」也作「習以性」。
    
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男女嫁娶,結為姻親。元.關漢卿《救風塵》第一折:「數載間費盡精神,到今朝才許親。」《三國演義》第三八回:「夫死未幾,不忍便相從,可待至晦日,設祭除服,然後親未遲。」也作「婚」。
敗在此一舉     
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功或失敗全看在這次行動,指採取事關重大的行動。如:「這是決勝負的關鍵,敗在此一舉,大家無不全力以赴。」《鏡花緣》第九六回:「前日文家哥哥說:『敗在此一舉』;彼時所有各家眷屬,都要帶在軍營,惟恐事有不測。」
年累月     
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年復一年,月復一月。形容長時間。如:「他年累月的致力於教學工作。」《兒女英雄傳》第二二回:「我那家左右沒甚麼可惦記的,平日沒事,還在這裡年累月的閒住著,何況來招呼姑娘呢?」
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