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萍水相遭
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當然王勃在文章中，說這幾句話是別有所指的，是在為那些有志難伸的人，抒發自己的看法。後來「萍水相逢」被摘出成一句成語，比喻人本素不相識，因機緣巧合偶然相逢。就緣分來說，自是有緣；但就交情來講，則尚屬微淺。這句成語有時偏於緣分，有時偏於交情，使用時要特別留意。
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破邪顯正
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中國佛教三論宗的思想。三論宗闡說佛法時，因否定實有，所以對一切承認實有的學說都採取批判的立場。認為批判指摘異說的荒謬，即是顯示真理。
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美不勝錄
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此處所列為「美不勝收」之典故說明，提供參考。「美不勝收」指美麗事物太多了，無法盡收眼底。可以用來形容風景、書畫、藝術創作等。例如袁枚的《隨園詩話》記載了一件事：袁枚是清代著名文人，有一次經過前禮部侍郎齊召南的家鄉，當時齊召南已經過世，他的兄弟請袁枚到家裡作客，拿出齊召南生前的作品，請袁枚幫忙寫序。於是袁枚利用半天的時間翻閱摘錄，看到內容的繁富真是美極了，實在無法一一收錄。文中就用了「美不勝收」來表達齊召南的作品又多又好，很難選擇。
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暮楚朝秦
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距離夏、商、周及春秋時代未遠，整體看來，戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出，用來比喻人心反覆無常。(二)北宋哲宗元祐年間，晁補之任齊州太守，在任期間，重修毀損已久的北渚亭，並為之作記，即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀，並以今古人物、歷代事物的興衰，寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文，認為晁補之這篇文章，就像蘇東坡的〈赤壁賦〉，憑藉客觀的地理環境，興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字，便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷...
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枯腸搜索
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片。聞道新年入山裡，蟄蟲驚動春風起。天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。仁風暗結珠琲瓃，先春抽出黃金芽。摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之餘合王公，何事便到山人家。柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎喫。碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗面。一碗1>喉吻2>潤，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗喫不得也，唯覺兩腋習習3>清風生。蓬萊山，在何處。玉川子，乘此清風欲歸去。山上群仙司下土，地位清高隔風雨。安得知百萬億蒼生命，墮在巔崖受辛苦。便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否。 〔注解〕
(1) 碗：指盛茶水的碗，體積較杯子為大。
(2) 喉吻：...
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千里寄鵝毛
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此處所列為「千里鵝毛」之典源，提供參考。 ※宋．歐陽修〈梅聖俞寄銀杏〉詩（據《歐陽修全集．卷五》引）鵝毛贈千里，所重以1>其人。鴨腳2>雖百個，得之誠可珍。問予得之誰，詩老遠且貧。霜野摘林實，京師寄時新。封包雖甚微，採掇皆躬親。物賤以人貴，人賢棄而淪。開緘重嗟惜，詩以報殷勤。 〔注解〕
(1) 以：因為、由於。
(2) 鴨腳：指銀杏。銀杏，植物名。銀杏科銀杏屬，落葉喬木。葉呈扇形，春開小白花，結實頗多，核仁似杏，色白，可食。材質堅重，製器不裂。亦稱為「白果」、「佛指甲」、「公孫樹」。
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捫參歷井
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參，星名，為蜀地的分野。井，星名，是秦地的分野。捫參歷井形容蜀道的高峻險阻。唐．李白〈蜀道難〉：「捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。」宋．陸游〈答方寺丞啟〉：「捫參歷井，久困客遊，煮海摘山，屢乘使傳。」
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千轉萬變
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此處所列為「千變萬化」之典故說明，提供參考。《列子．周穆王》有一段記載：周穆王時，有一異人從西方極遠之國來，他能進出水火，穿透金石，使山川夷為平地，把城市遷到別處；能凌空而不會墜下，碰撞實物也不受阻擋。變化多端，無窮無極。周穆王對他非常敬畏，奉若神明。典源又見《列子．湯問》。其內容則是記載周穆王西遊時，遇到一個巧匠，他製作的木偶與真人無異，並且在巧匠的操控下跳起舞來，動作千變萬化，十分靈巧。周穆王見了非常驚異，稱讚工匠的技藝精巧，有如自然的化育。「千變萬化」就是直摘自典源的一個成語，被用來形容變化無窮。
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忺
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1.欲、想要。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰忺摘。」《清平山堂話本．簡貼和尚》：「淡畫眉兒斜插梳，不忺拈弄繡工夫。」
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教師自評
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，從自評表上了解自己需要成長之處，如「教師上課的過程中或結束前，未能適時將該節或該段落的教學內容加以摘要，並總結學習要點」，那麼教師也可以直接就這一個檢核重點，逕行與評鑑者進行擬訂專業成長計畫，努力改進自己此一缺點，達到自評的目的。階段二：教學觀察教學觀察分為觀察前會談（步驟二）、教學觀察（步驟三）、學生學習反應（步驟四）、回饋會談與綜合報告表（步驟五）等五個步驟。其中，學生教學反應視受評鑑教師的需求，可做亦可不做，不屬於非要做不可。步驟二：觀察前會談觀察者在進行教學觀察之前，為了了解教學者的教學情境脈動，有必要在觀察之...
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貓頭鷹博士