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知覺記憶     
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去賦予意義。 直覺與記憶如果我們必須要同時意識到所有的顏色、動作、聲音、氣味、溫度等等的變化,那我們根本不能生活下去。因此,通常我們只是專注於某幾個刺激,但卻必須忽略掉所有其他的刺激;我們將從所有可能遇到的刺激中去做選擇。但是注意力是有限的,因為在某個時間內我們只能專注於一件繁雜的工作。例如,當你剛學會開車時,尤其是當你開的車是手排車時,你可能會有一段時間無法一邊開車而又同時聆聽收音機。但是在多次練習之後,你可以駕輕就熟的一邊開車一邊欣賞收音機的音樂,但是你可能會在交通擁塞時關掉收音機。許多本來需要集中注意力才能做好的工...
樽俎折衝     
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的舉動,在暗示范昭的無禮行為,而樂官的拒絕,則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲,但范昭只是一位臣子,根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應,以及冒犯他們的禮儀,但都被晏子和樂官給識破了,所以范昭回國向晉平公說明過程,並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事,就說:「晏子在宴席之間,運用了智慧就制退敵人於千里之外,真是高明!而樂官也參與協助了這件事情。」後來「折衝尊俎」這句成語就從這裡演變而出,指在酒宴談判間,不以武力制敵取勝。在《戰國策.齊策五》中蘇秦遊說齊閔王時,也提到攻戰的主要方法並不是用兵,千丈高的城池,可以在宴席之間攻拔;百尺的陷陣戰車,也可以在臥席之上摧毀。意思和...
拔本塞源     
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比喻人毀棄根本。參見「拔本塞原」條。《書經.大誥》:「惟大艱人,誕鄰胥伐于厥室,爾亦不知天命不易。」唐.孔穎達.正義:「惟大為難之人,謂三叔等,大近相伐於其室家,自拔本塞源,反害周室,是其為易天法也。」
Vee_圖     
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的,亦即所有的科學活動接受現有的科學概念所影響。但是學生在動手做時常忘記以理論為基礎;而研讀理論時,根本不知道該理論是由哪些實驗資料所建立起來的,理論與實驗似乎分裂了。學生如果以Vee圖來輔助學習,應可改善此問題。當採取合作的形式來設計科學實驗時,可以選擇Vee圖作為把知識表達出來的外在形式,本研究小組把Vee圖設計成網路化建構知識的工具。Vee圖依序有四部分,就是問題解決所要經歷的四步驟:1.焦點問題;2.事件/物件;3.概念活動以及4.方法活動。Vee圖的第一步---亦即科學探索的第一步就是要提出好的問題,問題可以記...
虎口逃生     
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此處所列為「虎口餘生」之典故說明,提供參考。孔子和柳下季是朋友,柳下季的弟弟盜跖是天下大盜。孔子對柳下季說:「你是魯國賢人,弟弟卻是盜賊首領,你不覺得羞恥嗎?我願意替你去勸說他。」柳下季對孔子說:「盜跖個性殘暴,容易發怒,根本不受教,我勸你不用去了!」孔子不聽,還是去見了盜跖,後來被盜跖用言語羞辱了一頓,討了個沒趣,垂頭喪氣地回去。回到魯國東門外,剛好遇見柳下季,柳下季問孔子:「幾天不見,是不是去看盜跖了?」孔子說:「是啊!盜跖果真不受教,順他的意就讓人生,逆他的意就要人死,此行的危險,真有如『料虎頭,編虎須』,我差點被老虎吃掉啊!」後來「虎口餘生」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻冒大險而不...
大逆無道     
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(1) 典故或見於《漢書.卷八.宣帝紀》。 (2) 義帝:指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝,實則根本不聽從懷王命令。 (3) 北面:古時臣子面向北方朝見天子,故以北面代稱臣子。 (4) 項羽:項籍(西元前232∼前202),字羽,秦末下相人。力能扛鼎,才氣過人,與叔父項梁起兵吳中,梁敗死,籍繼為將,大破秦軍,自立為「西楚霸王」。與劉邦爭天下,戰無不利,但垓下一戰,楚軍瓦解,乃自刎於烏江。〔參考資料〕 《漢書.卷八.宣帝紀》十二月,平通侯(陽)〔楊〕惲坐前為光祿勳有罪,免為庶人。不悔過,怨望,大逆不道,要斬。
挈領提綱     
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好,不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子.勸學》。荀子在此篇提及,要追溯先王的本源,窮究仁義的根本,崇尚「禮」,是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子,屈著五指一抖,整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」,用來比喻抓住事理的重點。
布迪爾     
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(二)《繼承者:大學生與文化》根據調查結果發現,大學生選擇科系及學習的態度,深受家庭背景影響。本書最根本問題依舊是處理社會不平等的問題,透過各種文化再製,教育系統讓社會不平等狀態得到維持,這是透過一連串誤認、共謀與排除效應交錯而成的結果。(三)《學院論述:語言的誤解與教授的權利》指出高等教育的問題在於教學語言,而教學語言的阻礙來自於階級。(四)《學術人》探討不同等級的大學教育與學生出生背景的關係,大學階段的再製有密切關聯,並牽涉大學內部的權力關係,大學教授有其政治立場,彼此之間會為爭取資源而引發內部鬥爭,大學教授扮演著促...
追本窮源     
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窮究事物的根本源頭。
楨幹     
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4.拱衛、支持。《後漢書.卷四二.光武十王傳.阜陵質王延傳》:「昔周之爵封千有八百,而姬姓居半者,所以楨幹王室也。」《魏書.卷一○八.禮志二》:「今臣之所親,生見隔棄,豈所以楨幹根本,隆建公族者也。」
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