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洶動
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喧擾騷動。《宋史.卷九十七.河渠志七》:「每將興工,市肆洶動,公私騷然。」《聊齋志異.卷一.偷桃》:「忽有一人率披髮童,荷擔而上,似有所白;萬聲洶動,亦不聞為何語。」
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不知所言
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言語模糊或內容空洞,無法得知意旨為何。如:「他東扯西扯,說了半天,不知所言。」也作「不知所云」。
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日薄西隅
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冉其將至」、「日忽忽其將暮」等,覺得自己來日無多,希望上天能多留點時間,讓他有一展抱負的機會,但最後為何又走上絕路呢?揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭,後來「日薄西山」演變為成語,就被用來比喻人已近老,生命將盡;或事物接近衰亡。
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使用尺
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子的長度等等,接著再運用不同的例子,去測量不同的物品,透過反覆的練習,可讓學生充分了解測量真正的意義為何。 製造使用尺在一般日常生活中,常使用的有直尺以及捲尺,而這兩種測量工具的單位,可由任何單位來製造出來,因此老師可引導學生製造出屬於自己的尺,並且給予適當的建議。舉例而言,可提供學生一個五公分的長條紙,並規定最小單位不可少於五公分,因此依照許多五公分的長條紙,一步一步製造出標記好的木板,即產生一個自製的使用尺。接著再把實際有刻度的尺與使用尺擺放在一起,讓學生將使用尺以及實際單位兩者作相連結,因此將使用尺變為一條數線的樣...
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角錐
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一種多面體。由一個多邊形為底,和若干個同一頂點的三角形所構成。依其底面為何種多邊形,而分別稱為「三角錐」、「四角錐」、「n角錐」。體積等於三分之一底面積乘高。也稱為「稜錐」。
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謾語
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謊言、亂說。明.陳繼儒《李公子傳》:「頃固以謾語誑君一杯酒耳,實不曉詩為何物。」
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明珠掌上
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此處所列為「掌上明珠」之典故說明,提供參考。「掌上明珠」是捧在手上的一顆明珠,比喻極為珍愛的人或物。晉代的傅玄有一首樂府詩〈短歌行〉描述一名女子被拋棄後悲傷無奈的心境,詩中有「昔君視我,如掌中珠。何意一朝,棄我溝渠。」說情郎以前視我如捧在手掌上的明珠,那樣珍貴,為何突然有一天將我拋棄在溝渠?後來「掌上明珠」這句成語就從這裡演變而出,比喻極為珍愛的人或物,亦用於指寶貝兒女,如金.元好問的〈楊煥然生子〉詩:「掌上明珠慰老懷,愁顏我亦為君開。」近代則多指愛女,如《程乙本紅樓夢》第二回:「只嫡妻賈氏生得一女,乳名黛玉,年方五歲,夫妻愛之如掌上明珠。」
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百中百發
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得很好,但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了,就說:『大家都說我射得很好,你卻說可以教導我,那你為何不代替我射那柳葉呢?』那個人說:『我不能教導你伸左臂、屈右臂的射箭本領,但是你今天射柳葉百發百中,卻不善於休息,等一下疲倦了,一箭也射不中,就會前功盡棄。』就像你現在打敗了許多國家,取得許多土地,功勞很大。又即將要出兵經過周王室的所在地去攻打魏國,如果這一仗不能取得勝利,就會前功盡棄了。所以你還是假裝生病,不要出兵的好。」後來《戰國策》原文的「百發百中」成為一句成語,用來形容射擊技術高超,絕無虛發;或形容料事、用計、施藥等相當準確。
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集合數教學
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大的物體及代表多的概念,因此老師因特別釐清此一概念,因此此一階段中,目標即讓學生不論看到集合中的物品為何,都能先轉化為數後,再進行比大小之工作。另外,也可運用數線的方式來進行比大小,例如教導數線的右邊比左邊的數字大等等基礎概念。 能了解數的系列在此階段中,學生應能正確地唸出數詞,不管是按照順序,或者倒回來念,應能充分數出正確的順序,另外,也應教導從任一數開始,皆能繼續數出數詞,並非還須從頭來過。最後則搭配上一階段的數線,讓學生能正確指出數詞與數線的相對應位置,並且包含原點即為0的概念。 能了解數的合成與分解最後此階段中,...
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代數推理
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序列,即在圖案之間的規律可能為逐漸增加,或是逐漸減少的情況,因此第一步則是教導學生探討圖案之間的關係為何,進而從上一個架構或展規律到下一個架構中,而此過程又稱為遞歸關係。另外當圖案可被數字來替代時,則使擴展的規律產生一種函數關係,舉例而言第一個圖運用到2個圈圈,第二個圖形用到6個圈圈,第三個圖形用到12個圈圈,依此類推,則可發現圖形之間是+4、+6、+8等等的函數關係,因此學生在計算下一個架構時,則可依照規律的關係式,而寫出式子並計算出所需使用之圈圈數。(註1) 數字規律以下分別舉出幾項數字規律,可讓學生循序漸進、由易到...
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士