:::
資料庫查詢時間：531.2487 ms
共 3182 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
環境管理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
(1)狹義上，環境管理是單純的對環境資源及其品質加以規劃與管理，以保護人類生命及健康，同時並能滿足人類對環境資源之利用需求。(2)廣義上，環境與整個生態系統是互相包含而不可分割的，因此，環境管理是對整個國家或地區之所有資源及活動的管理使其得以永續發展。基本上，無論是狹義的或廣義的環境管理，其最終目標均是在追求資源的永續利用與人類的永續發展，其不同之處僅在考量因素與系統的完整與否。環境資源或生態系統的管理工作包括開發、調配、利用、保護及保育，必須同時考量。如同其他的管理工作或問題，環境管理工作首先需透過環境決策分析之程序，以研擬出一個最佳的環境管理策略，再據以訂定環境管理法規及成立環境管理組...
環境管理是指對人類賴以生存的環境作適當之規劃與管理，務使對自然資源及能源作合理的開發與利用，並兼顧保障人體健康，保持舒適空間及維持自然生態平衡。
「環境」一詞通常指我們身邊周圍的一切事物，包括自然環境和社會文化環境。自然環境包含四個關聯的系統，即氣圈（地球表面的空氣層）、水圈（地球表面的水域）、岩石圈（構成地殼的岩石和土壤）和生物圈（動植物和微生物）。社會文化環境包含人造的建築和人類發展的社會系統。因此社會文化環境涵蓋人類生活中的歷史、文化、經濟、政治、道德，以及美學的成分。 環境管理的範疇通常包含下列諸項：(1)環境品質標準的訂定；(2)環境立法及管制執行；(... |
|
經理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.經書的義理。《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「數引公卿、郎、將講論經理，夜分及寐。」
2.常理。《荀子．正名》：「道也者，治之經理也。」
3.經營治理。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「皇帝明德，經理宇內。」《三國演義》第三九回：「且說當時孫權承孫策遺命，掌江東之事。經理未定，人報周瑜自巴丘提兵回吳。」
4.公司、企業中主持策劃整個部門事務的負責人。如：「業務經理」、「飯店經理」。
|
|
流理臺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廚房的一種設備。包括水槽、水龍頭、工作臺及瓦斯爐架等。可使食物的清洗、烹煮工作進行得更為流暢、方便。
|
|
目的理性行動
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目的理性行動是指實證性、講求效率與成效的理性活動，其理性屬工具理性。不同於溝通理性行動。溝通理性行動基於主體道德責任的理性行動，並須檢證社會規範的確切性。目的理性與溝通理性乃相對的概念。目的理性值基於生產力效率上，隱含著對自然控制能力之增加，屬於實證與分析的科技。
哈伯瑪斯(Jurgen Habermas)採用目的理性概念批判科學啟蒙後之社會，已步入人類理性被窄化為科技理性，社會互動、道德意識與藝術境界均被科技性之目的所淹沒，乃至於消失殆盡。如科層體制僵化了人類與社會的關係，消蝕了理性行為的內在性動機，尤其是倫理或價值生活。 哈伯瑪斯認為人類理性不僅有目的理性，... |
|
窮理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
深究事物的道理。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「探賾窮理，六經典奧，舊章憲式，無所不覽。」
|
|
曉之以理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曉之以理又稱為「運用理性」，係指送訊者在傳送訊息時，對於訊息內容，應提供較高合理性、發揮說服力的一種溝通的策略。即是溝通時如能在「理」字上站得很穩，就可能立於不敗之地。俗話說：「有理走遍天下，無理寸步難行」，就是這個道理。
送訊者若要對訊息內容闡明其高度合理性時，可考慮採行下列作法：(1)建立明確的、可達成的溝通目標，確實掌握溝通的主題和方向；(2)從收訊者所持價值體系或情理法著手，以引導他們朝目標的方向；(3)先強調和收訊者在利害上成觀念上的共同基礎，然後再鼓勵收訊者接受速訊者所倡議的新觀念成新作風；(4)提出具體、強而有力的證據，以支持訊息內容的主要論點；(5)使用謹慎的... |
|
後設倫理學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後設倫理學研究道德言詞的意義，了解道德語言的功能，認識道德論證的邏輯結構；其目的在於提供道德規則或道德行為的邏輯與知識論上的學理依據。
後設倫理學的發展與分析哲學的興起有密切關係。自一九○三年英國哲學家穆爾(G.E. Moore)出版〔倫理學原理〕(Principia Ethica)一書後，倫理學理論有了重大變革。穆爾指出凡是企圖從形上事實或自然事實導出倫理事實的主張，都犯自然主義的謬誤(naturalistic fallacy)。其次，他提醒道德哲學家注意「善」的概念分析。倫理學學者將研究焦點轉移到倫理語言的分析和道德判斷的證立，致力於釐清倫理語言的意義，並為規範倫理學提供... |
|
教育後設理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔教育後設理論〕原為當代德國教育學者布瑞欽卡(W. Brezinka)的重要著作，在此書中布瑞欽卡主張一種富有綜合性色彩的「教育後設理論」。布瑞欽卡認為，教育後設理論應該綜合當代理性主義、經驗主義以及實用主義等不同的科學哲學觀點，從後設理論的基點上探討教育科學、教育哲學及實踐教育學(praktische Pädagogik)命題系統之特色與關係。此外，教育後設理論所探討的對象並非教育本身，而是針對教育理論作邏輯的解析與方法論的探究；因此教育後設理論可說是關於教育理論之應用邏輯、教育命題系統之描述、批判與規範的綜合性理論。
近代教育學之經驗科學化遠承啟蒙運動的遺風，以為自然現象... |
|
創造力三面模式理論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
創造是一種以不尋常的、特殊的眼光或想像，有目標的將過往的知識和經驗，進行全面的大量反應，透過優異的技術，讓創作品進行有品質的活動。Sternberg 在「創造的三面模式」指出推理的過程可包括：編碼、推論、計畫、應用、辯證及回饋等六部份。並指出創造力的指標，包含領悟力、自動化能力、創新力、後設認知能力四種指標。其中，領悟力、自動化能力、創新力是評量在數學解題歷程中的創造力；後設認知是評量數學解題能力及解題的思考模式。註2Sternberg創造力三面模式指出創造力有三個面向：目錄1 1.創造性的應用智力2 2.認知形式3 3...
|
|
互補色原理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
二色光相加而生白光者，此二色稱為互補色。人眼最敏感之紅、綠、藍三原色光，如以適當之比率相混合，可生白光。如附圖所示，將三原色置於三角形之角頂，而將相鄰二種原色混合所生之顏色置於三角形各邊之中央，此時任一原色光與其對邊之色光相加，皆可生白色光，亦即此二色互為補色。互補色之二光相混合則生白光，謂之和加作用。但如戴上互補色眼鏡觀察互補色物體或像片時，則生黑色之感覺，謂之消減作用。設有一張像片，以紅色印於白紙，如戴同樣紅色眼鏡觀之，則所看到的像片與白紙，全部為紅色，看不到像片，但如戴藍綠色眼鏡觀之，則可看到像片為黑色。故用互補色印製之立體像對，可用互補色眼鏡觀察，因而使左眼看左像，右眼看右像，而生立體...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士