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打鐘
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學校、機關團體等表示上、下課或上、下班的信號。
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號音
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軍用喇叭吹出來的樂音，以為作息的信號。如：「起床的號音已經響了。」
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芮德
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二十七個分離的部位，各職司某一特定的官能。這些官能是天賦的，非為經驗的產物。此種在心靈中存在此等官能的信念，後來稱為官能心理學。官能心理學家是先天論、理性主義和經驗主義的奇妙混合。譬如康德為了發現天賦（先天論）的思考範疇（理性主義），而去探究感官經驗（經驗主義）。 主要觀點芮德主張休謨所說我們無法直接認知物理世界中的任何事物是荒膠的。何根漢把芮德的觀點作了摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世...
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伸眉吐氣
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此處所列為「揚眉吐氣」之典故說明，提供參考。韓朝宗是唐玄宗時的一名官員，因為曾任荊州長史，人稱「韓荊州」。他十分樂於提拔後進，經常向朝廷推薦有能力的年輕人，當時的讀書人都希望能進入他的門下，期盼有朝一日為朝廷所用。唐代有名的詩人李白也和其他人一樣，希望能受到韓荊州的重視，於是毛遂自薦，寫了封自我推薦的信給他，說韓公地位崇高，聲譽極佳，大家都以韓公的評價為用人標準，所以表明自己有心效力，希望韓荊州給他一個機會，讓他能夠「揚眉吐氣」，擺脫抑鬱許久的境況，有得志顯貴的一天。後來「揚眉吐氣」演變為成語，就用來形容擺脫長期壓抑後的暢快神情。
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黑心食品
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2000年代，臺灣《蘋果日報》指中國大陸不斷出現之劣質食品為黑心產品。雖然說世界各國都有不肖商人生產黑心商品，但由於比例上的差異，連許多大陸人都認為中國大陸製造已成為黑心產品代名詞，且其層出不窮的黑心產品亦引起了全球（包括中國大陸）抵制中國大陸產品的風潮，尤其在臺灣及歐美國家甚至出現了以「非中國製造」（China Free）標籤來提昇產品形象及安全性的做法。
2010年以來，台灣連續發生三聚氰胺、塑化劑、毒澱粉、斃死豬肉、灌水肉、黑心油等劣質食品事件，引起消費者恐慌，甚至波及到台灣以美食聞名的觀光產業，引起國內外對台灣的信心危機。。 台灣醫界人士懷疑台灣洗腎率全球第一亦與黑心食品長期在島內氾...
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一簞一瓢
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此處所列為「簞食瓢飲」之典故說明，提供參考。「簞食瓢飲」原作「一簞食，一瓢飲」。顏回名列孔門德行科，他的個性好學，不會遷怒到別人身上，不再犯同樣的過錯，在所有弟子中，最為孔子器重。顏回家貧，經常三餐不繼，卻沒有動搖他行仁的信念。因此孔子在《論語．雍也》篇中稱讚顏回，說：「賢德啊，顏回！只吃一碗飯，只喝一瓢水，住在簡陋的巷子之中，別人都難以忍受這種愁苦，但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活...
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艾麗查奧若什科娃
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成書，其傾向十分明顯，即通過此書回憶與反思一月起義，號召波蘭社會的改革，爭取民族獨立。正如她在給友人的信中說：「小說的情節的主線是1863年一月起義，書報檢查給創作帶來了困難，但是不以這為主線，則書中的一切就無法解釋清楚。」[4]小說塑造了貴族地主別涅迪克特•科爾欽斯基一家，缺少土地的農民安哲里姆•包哈迪羅維奇和他侄兒揚一家，描繪了這些人物所處的社會環境和複雜的社會關係，特別是這些關係在1863年一月起義前後的變化, 反映了沙皇俄國統治下波蘭農村的各階層的面貌，如貴族階層的分化，有的背棄革命與改革，有的起義失敗後心灰出走...
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印光法師
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會各界深為欽敬，始漸知其名，知道有這樣一位別號「常慚愧僧」的和尚。應佛教僧俗要求，徐蔚如又搜集了法師的信函，文稿篇，出版了《印光法師信稿》、《印光法師文鈔》。大師的文章，不僅佛理深邃，而且文辭典雅，條理清晰，深入淺出，為人們爭相傳誦。仰慕大師高行的善男信女愈來愈多，有的到普陀山請求皈依，有的遠途馳函寄呈法師，請賜法名，求開示。此後印光法師頻頻至上海、蘇州、揚州等地校印經書。於一九一九年在上海會晤簡玉階兄弟(南洋兄弟煙草公司創始人)，為之詳細解說淨土法門，簡氏兄弟乃從此發心皈依佛門淨土宗，以後又將其私宅南園施贈予上海佛教淨...
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傳衣缽
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佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳，作為佛法傳承的信證。後泛稱學術技能的授受為「傳衣缽」。《宋史．卷二四九．范質傳》：「舉進士時，和凝以翰林學士典貢部，覽質所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數處之。貢闈中謂之『傳衣缽』。」
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長老教會
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基督新教的一派。起源於美國及蘇格蘭，奉法國宗教改革者喀爾文（John Calvin)的教義為宗旨。其教會行政採長老、牧師二元制，以會員自選的長老管理會務。
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貓頭鷹博士