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以卵投石
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03.《淮南子.主術》:「使人主執正持平,如從繩準高下,則群臣以邪來者,猶以卵投石,以火投水。」
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墨子
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,觀其中國家百姓人民之利"。墨子把"事"、"實"、"利"綜合起來,以間接經驗、直接經驗和社會效果為準繩,努力排除個人的主觀成見。在名實關繫上,他提出"非以其名也,以其取也"的命題,主張以實正名,名副其實。墨子的認識論也有很大的局限性,他忽視理性認識的作用,片面強調感覺經驗的真實性。他曾以有人"嘗見鬼神之物,聞鬼神之聲"為理由,得出"鬼神之有"的結論。 墨子的世界觀中存在著深刻的內在矛盾。一方面他強調"非命"、"尚力",認為決定人們不同遭遇的不是"命",而是"力"。他指出,"賴其力而生,不賴其力則不生",充分肯定"人力"...
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剩餘
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1.剩下、多出來的。如:「他把箱子綑緊後,再把剩餘的繩子剪斷。」
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不顧
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2.不理會。《莊子.逍遙遊》:「吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫,而不中繩墨,其小枝卷曲,而不中規矩,立之塗,匠者不顧。」南朝宋.劉義慶《世說新語.方正》:「友人慙,下車引之。元方入門不顧。」
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帶孝
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死者的親屬和親戚,在一定喪期內穿著孝服,或在袖子上纏黑紗、頭上紮白繩等,表示哀悼。也作「戴孝」、「挂孝」、「掛孝」。
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拔河
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一種比賽力氣大小的體育活動。參賽者分成兩隊,各持繩索的一端,同時用力向後拉。繩子中間繫有標識,能將標識拉過一定界限者為優勝。戰國時稱為「拖鉤」、「牽鉤」,唐時稱為「拔河」。《談徵.事部.拔河》:「唐中宗景龍三年春正月幸元武門觀宮女拔河。《拔河》,戲名也。〈景文龍館記〉曰:『清明節以大麻緪兩頭繫千餘小繩,執之爭挽,以力弱者為輸。』即今拉軍之戲也。」
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悲憤填膺
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誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠,屈指冒炎蒸。北雁送馳驛,南人思飲冰。彼邦本倔強,習俗多驕矜。翠羽干平法,黃金撓直繩。若將除害馬,慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患,忠貞適有憑。猿啼山不斷,鳶跕路難登。海岸出交趾,江城連始興。繡衣當節制,幕府盛威稜。勿憚九嶷險,須令百越澄。立談多感激,行李即嚴凝。離別胡為者,雲霄遲爾昇。 〔注解〕
(1) 膺:胸、內心。
(2) 長策:良好的計策。
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飛機
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縱時,人要俯臥在滑翔機上。他們當時選擇了一塊寬懭的沙灘,把飛機放在小山丘上,然後迎著風將飛機用力地將繩子拉上,滑翔機終於騰空而起。雖然當時飛的時間很短,但卻也證明了他們的想法並沒有錯。對萊特兄弟來說,接下來就是要尋求適合的飛機飛動機,由於沒有適合的所以他們兄弟只能自己動手,最後他們製造出一台具有12馬力的內燃機,並且在製造機身和機翼的骨架時,以輕且結實的木材作為燃料,將布蒙在機翼上,把內燃料裝上飛機,用鏈條與兩個螺旋槳相連。這架飛機長6.5公尺,機翼長12.3公尺。(註2) 滑翔機1、2、3號滑翔機1號製成在1900年,...
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驅趕
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驅逐、趕走。如:「魚販利用機器轉動塑膠繩來驅趕魚貨上面尋味而來的蚊蠅。」
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扯鈴
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一種用竹、木製成的玩具。兩端具有二圓盤,中有細圓木,或僅一圓盤及一橫木組成,將繩索繞在細圓木上,以雙手拉動繩索使之轉動,可藉由拋、接等動作,變化出多種花樣。也稱為「抖空竹」、「抖空鐘」。
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士