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陵寢
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古代帝王的墳墓。唐．杜甫〈重經昭陵〉詩：「陵寢盤空曲，熊羆守翠微。」《三國演義》第六回：「又差呂布發掘先皇及后妃陵寢，取其金寶。」今尊稱國家領袖的墓地。
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椹
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1.桑樹的果實。晉．曹毗〈涉江賦〉：「紫蓮被翠波而抗英，碧椹乘天岸而星懸。」
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還珠買櫝
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此處所列為「買櫝還珠」之典故說明，提供參考。《韓非子．外儲說左上》記載，有一天楚王對田鳩說：「墨子之學是當代非常著名的學說，它的內容很好，但文詞卻多不美妙，是什麼原因呢？」田鳩就說了兩個故事，其一是：「有一個楚國人到鄭國賣珍珠，他用木蘭木作了一個裝珍珠的盒子，用香木薰得香香的，盒子外面用翡翠和玫瑰來裝飾。結果鄭國人買了他的盒子，卻將珍珠退還。那楚人可說是擅於賣盒子，卻不擅於賣珍珠了！現在發表言論的人，都用巧妙的言辭；作君王的，只喜歡看這些美妙的言辭，卻忽略了這些言論是有功用的。墨子的學說，是傳授先王的道術，闡述聖人的言論，普遍告知世人。所以並不加以修飾，以免人們只喜愛他美妙的言辭，而忽略了其中...
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安置
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3.就寢、睡覺。《清平山堂話本．快嘴李翠蓮記》：「鋪了床，伸開被，點上燈，請婆睡，叫聲安置進房內。」《儒林外史》第二回：「落後和尚送出周進的飯來，一碟老菜果，一壺熱水，周進也喫了，叫了安置，各自歇宿。」
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木人石心
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軍伍肅然。須臾1>，鼓吹2>亂作，胡葭3>長鳴，車乘4>紛錯，縱橫馳道，又使妓女之徒服褂襡5>，炫金翠6>，繞其船三匝7>。統危坐如故，若無所聞。充等各散曰：「此吳兒8>是木人石心也。」統歸會稽，竟不知所終。 〔注解〕
(1) 須臾：片刻、暫時。
(2) 鼓吹：儀仗樂隊。吹，音ㄔㄨㄟ。
(3) 胡葭：即胡茄。一種古代的吹奏樂器。漢代流行於塞北和西域一帶，是漢、魏鼓吹樂中的主要樂器。因最初為胡人捲蘆葉吹之以作樂，故稱為「胡笳」。葭，音ㄐ｜ㄚ，通「笳」。
(4) 車乘：車輛。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。
(5) 褂襡：音ㄍㄨㄚˋ ㄕㄨˊ，即褂衣，古代婦女的上等長袍。
(6)...
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成淵高中
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葉金川許森貴林世華鄭餘鎮學術教育葉伯琦李乾朗魏國彥許進發魏道錦行政王火炎呂聯章蔡東海張金鎮歌手演藝孫翠鳳炎亞綸李盈瑩文學廖清秀藝術鄭日清萬仍運動林義傑<ref>認識成淵-傑出校友</ref> 社團介紹手語社康輔社大傳社熱舞社熱音社校刊社籃球社桌球社漫研社吉他社管樂社魔術社 參考文獻<references></references> 外部連結台北市立成淵高級中學《城中深淵-成淵高中》 - 台灣深藍學生聯合論壇台北市立成淵高級中學─高中部第十屆畢業季ja:台北市立成淵高級中學
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白居易
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白氏文集》 作品： 《賦得古原草送別》離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。本篇似是作者練習應考的擬作。按照慣例，凡是指定或限定的詩題，都要加上”賦得”二字。據說寫這首詩時，白居易才十六歲。據唐人張居固《幽閑鼓吹》載，白氏由於這首詩而受著作郎顧況賞識。此詩立意新穎，它借草取喻，把抽象的”別情”寫得具體可感。詩的前四句道出了一個真理：富有生命力的東西，不管客觀環境怎麼摧殘，也絕不會毀滅，一旦時候到來，就欣欣向榮，生機勃發。由於這兩個原因，這首詩歷來為人們所喜愛。 《...
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往昔
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以前、從前。《文選．張衡．西京賦》：「美往昔之松喬，要羨門乎天路。」《聊齋志異．卷七．小翠》：「我今回憶往昔，都如夢寐，何也？」
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開銷
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2.支付的費用。《紅樓夢》第一四回：「這兩件開銷錯了，再算清了來取。」《老殘遊記》第一九回：「故不曾叫得翠花，所有開銷叫黃升送去。」也作「開消」。
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蔥蔥郁郁
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形容草木青翠茂盛。如：「蔥蔥郁郁的山林。」
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貓頭鷹博士