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老而彌壯
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此處所列為「老當益壯」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成...
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單向道
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單線車道的道路，或在同一條路上，變更車輛對向交通的某一通行方向，使其與另一通行方向相同的道路，稱為「單向道」。
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三階教
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隋朝僧人信行禪師所創立的佛教宗派，流行於隋唐二代。三階教將佛法依時、處、人各分為三階。時的三階指佛滅後初五百年為第一階，次五百年為第二階，其後為第三階；處的三階是淨土世界為第一階，凡聖三乘共住的五濁世界為第二階，只有凡夫眾生所住的五濁世界為第三階；人的三階是最利根一乘為第一階，數利根正見成就的三乘為第二階，執持顛倒見的眾生是第三階。本宗派即依此立名。三階教認為斯時、斯處、斯人都是第三階，不易解脫；其修行主張以苦行、忍辱為主，在路上見人不論男女，一概禮拜，提倡布施，死後林葬。反對禮敬佛像及念阿彌陀佛。與當時佛教理論和修行方法很不協調。隋開皇二十年、武周證聖元年、聖曆三年、唐開元十三年都曾詔令禁止該教。終唐之世，遂無所聞。近世敦煌殘卷出土，此宗教義始復為世人所知。也稱為「普法宗」、「第三階宗」、「三階宗」。
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不同日月
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此處所列為「不共戴天」之典故說明，提供參考。「不共戴天」這句成語原本的意思就是「不和仇人頂著同樣的天」，「天」只有一個，所以也就是不和仇人共存於世間的意思。什麼樣的仇人非得拚個你死我活呢？《禮記．曲禮》有一段話說：「殺害父親的仇人，我不應和他共處於世間；在路上遇到殺害兄弟的仇人，不必等回家拿兵器，就應該直接上前報復；如果是殺害朋友的仇人，我不應該和他同國。」傳統的儒家是很講究禮的。在禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就...
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連續假日
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接連數天的假期。如：「每逢連續假日，高速公路上都會大塞車。」
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分散式建構論
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小組成員有一個可以共同動手的物件，而非只進行觀念的溝通；或讓學生模擬科學活動，使設計成果可以直接在網路上執行，小組成員除分享其建構過程外，也可直接分享其建構成品。3.合作建構：教學者可以幫助學生發展不同的分工模式，使學生除了學到操作科學活動，更能學到合作技能。同時，不同的分工需要不同的管理與協調模式，這在注重團隊合作的今日是十分重要的。 關鍵字中文關鍵字：分散式建構論英文關鍵字：distributed construction 參考資料孫春在、林珊如著。網路合作學習。2007初版。頁36-37。心理出版社股份有限公司。
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木猋
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交通燈壞了一隻眼時間的睫毛左右擺動一天的勞累在臉上打蠟在眾人疲累成鐵閘的眼簾我被截斷的下體詩浸染了一路上的裂縫還是一樣顛簸靈光反照的意象 評價當世人確知沒有烏托邦，還有詩的國度，我願是國度裡一個掃地的工人。 ——木焱木焱的寂寞構成了詩中幢幢百無聊賴的人影，他「用乾淨的玻璃杯／關住一只可愛的螞蟻……／玩倦了／掀開杯子／用手指大力壓死螞蟻／意外就是這樣」，彷彿控訴了在這個體積龐大的時代眼中，不論個人如何忙碌奔走，也不過就是一隻螞蟻。在《什麼乘3》的命題裡，找不到具體的快樂來擴充增倍，他疑問著...
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踅回
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半路上拐回來。如：「出門就下雨，趕緊踅回來拿傘。」
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閘道
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在網路上利用閘道器，為訊息傳輸所尋找的通道。為英文Gateway的意譯。
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出類拔群
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德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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貓頭鷹博士