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愛憐
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疼愛憐惜。《戰國策．趙策四》：「太后曰：『丈夫亦愛憐其少子乎？』對曰：『甚於婦人。』」
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妒婦
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善妒忌的女人。《初刻拍案驚奇》卷一六：「巧笑倩兮，笑得人魂靈顛倒；美目盼兮，盼得你心意痴迷。假使當時逢妒婦，也言『我見且猶憐』。」《老殘遊記》第一一回：「因愛丈夫而爭，既爭之後，雖損傷丈夫也不顧了；再爭則破丈夫之家也不顧了；再爭則斷送自己性命也不顧了；這叫做妒婦之性質。」
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雄心
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遠大的志向、抱負。《文選．阮瑀．為曹公作書與孫權》：「示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心能無憤發？」晉．傅玄〈苦相篇〉：「雄心志四海，萬里望風塵。」
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論定棺蓋
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此處所列為「蓋棺論定」之典源，提供參考。 唐．杜甫〈君不見簡蘇徯〉詩（據《全唐詩．卷二二二．杜甫》引）君不見道邊廢棄池，君不見前者摧折桐。百年死樹中琴瑟，一斛舊水藏蛟龍。丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁，何恨顦顇1>在山中。深山窮谷不可處，霹靂魍魎兼狂風。 〔注解〕
(1) 顦顇：音ㄑ｜ㄠˊ ㄘㄨㄟˋ，即「憔悴」。憂愁、困苦。
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公婆
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丈夫的父母。[例]她盡心侍奉公婆，公婆亦待她如親生女兒。
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懸鶉百結
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懸鶉，鶉鳥尾巴禿得像補釘的衣服。懸鶉百結形容衣服極破爛。明．邵璨《香囊記》第一九齣：「丈夫，你便是腰金衣紫，莫忘了貧賤之時，懸鶉百結君須記，這個故衣你好棄得，須信道糟糠妻室難棄。」《聊齋志異．卷二．張誠》：「懸鶉百結，傴僂道上。」也作「鶉衣百結」。
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群婚制
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親密關係形式。在此一階段，所有同輩的男女皆互為夫妻，或稱為「血緣群婚家庭」；假若有一群姊妹是她們共同丈夫們的共同妻子，但此狀況不包括兩性關係中所指的兄妹與姊弟，則特別稱之為「亞血緣群婚家庭」。 族外群婚族外群婚係指在團體成員間禁止有性交關係，因此成員只能在團體之外尋找性伴侶、婚姻配偶，在此一階段嚴格的禁止同團體內的婚配制度，因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概念。(註2) 參考書目註1: 吳樂育著，《從摩西五經中及福音書中之婚姻觀來探討台灣原住民族群婚姻──以創世記二章18-25節與馬太福音十九章5-11節為例》，著作時...
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打動
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1.用言語、行動使別人感動。元．曾瑞《留鞋記．楔子》：「日日來買胭脂，若能勾打動他，做得一日夫妻，也是我平生願足。」明．高明《琵琶記．五娘書館題詩》：「又怕丈夫見奴家藍縷，不肯廝認，教奴家題幾句言語打動那蔡伯喈。」
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窮當益堅
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處境愈窮，志節應當愈堅強。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「常謂賓客曰：『丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。』」也作「窮且益堅」。
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愛人
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4.大陸地區稱丈夫或妻子。
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貓頭鷹博士