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詩人
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1.《詩經》的作者。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「固已軒翥詩人之後，奮飛辭家之前，豈去聖之未遠，而楚人之多才乎？」
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潬
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潬潬：輾轉互動的樣子。南朝梁．劉勰《文心雕龍．封禪》：「圖曰：『潬潬噅噅，棼棼雉雉，萬物盡化。』言至德所被也。」
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齊驅並驟
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此處所列為「並駕齊驅」之典故說明，提供參考。南朝文人劉勰的《文心雕龍》一書，主要在論述文章的體制以及文學源流、原理、批評方法等，對後世文學創作與文學批評有很深遠的影響。其中〈附會〉一篇闡述文章結構要首尾一貫，文意要緊密充實的寫作道理。說明寫文章必須先構思文章的架構，因為文章並沒有固定的格式規範，寫作時的思緒也是變化多端，如果一開始不先做好全面的安排，文意一定會相當混亂，也就不可能寫出好的文章，所以一定要先認識文章的條理。劉勰用駕馭馬車來比喻構思的重要性：「駟牡異力，而六轡如琴；並駕齊驅，而一轂統輻」，意思是說：這就有如四匹馬拉車，每匹馬的力道不一，但韁繩如能操作得像琴弦一樣和諧的話，四匹馬就能...
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有數
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4.具體的事物。南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「原夫論之為體，所以辨正然否，窮于有數，追于無形。」
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殷鑒
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殷人滅夏，殷代的子孫應以夏代的覆亡作為鑑戒。語本《詩經．大雅．蕩》：「殷鑒不遠，在夏后之世。」後比喻為可供後人警惕借鏡的事。南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「後之君子，宜在殷鑒。忠信可矣，無恃神焉！」
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弛張
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本指弓弦的放鬆與拉緊。語本《禮記．雜記下》：「張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。」後比喻人事的寬嚴。《文選．傅毅．舞賦》：「小大殊用，鄭雅異宜，弛張之度，聖哲所施。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「夫說貴撫會，弛張相隨，不專緩頰，亦在刀筆。」
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讕言
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1.誣妄、不實的言詞。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「迄至魏晉，作者間出，讕言兼存，璅語必錄。」清．王夫之《讀通鑑論．卷八．漢靈帝》：「狂夫之言，一怒而無餘，卓之暴，市井亡賴之讕言也，而何足懼邪？」
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神思
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1.神隨意往的意思。南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「古人云：『形在江海之上，心存魏闕之下。』神思之謂也。」
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玄風
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1.道家清靜無為的思想潮流和玄談的風氣。《宋書．卷六七．謝靈運傳．史臣曰》：「有晉中興，玄風獨振。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「江左篇制，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談。」
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壽陵匍匐
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戰國時，有一燕國人到趙國都城邯鄲，見趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果非但沒學好，連自己原來的走法也忘掉了，遂爬著回去。典出《莊子．秋水》。後比喻仿效他人不成，反失去原有的技藝。南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「杜篤、賈逵之曹，劉珍、潘勖之輩，欲穿明珠，多貫魚目。可謂壽陵匍匐，非復邯鄲之步。」也作「壽陵失步」。
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貓頭鷹博士