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陰陽五行
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陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
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撮弄
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2.教唆、唆使。《西遊記》第七六回：「真個行者暗笑道：『也是捉弄獃子一番！』就把繩兒扣在他腰裡，撮弄他出戰。」《儒林外史》第二四回：「自然是石老鼠這老奴才把卜家的前頭娘子賈氏撮弄的來鬧了！」
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詩書禮樂
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本指先秦的《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》四部儒家的經書。《禮記．王制》：「樂正崇四術，立四教，順先王詩、書、禮、樂以造士。」後來禮部又加上《周禮》、《禮記》。清．朱彞尊〈文水縣卜子祠堂記〉：「詩、書、禮、樂，定自孔子，發彿騛句，始于子夏。」
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比翼
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並翅飛翔，翅膀挨著翅膀飛翔。《楚辭．屈原．卜居》：「寧與黃鵠比翼乎？」王逸．章句：「比翼，猶比肩也。」《文選．陸機．擬古詩十二首．擬西北有高樓》：「思駕歸鴻詞，比翼雙飛翰。」
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中乾外強
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此處所列為「外強中乾」之典源，提供參考。 《左傳．僖公十五年》（晉侯）三敗及韓。晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。」卜右，慶鄭吉，弗使。步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：「古者大事，必乘其產：生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤1>，陰血周作，張脈僨興2>，外彊中乾。進退不可，周旋3>不能。君必悔之。」弗聽。……秦獲晉侯以歸。 〔注解〕
(1) 亂氣狡憤：體內狂亂不順之氣，暴戾而煩躁。
(2) 僨興：突起。僨，音ㄈㄣˋ。
(3) 周旋：在戰場上周折迴旋。
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劉伯溫
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陣法》等書。此外，民間亦有多部與劉伯溫有關的小說。當中，有說他經常微服出巡，體察民情。亦有說他很會占卜，並著有《燒餅歌》，向朱元璋暗示大明日後所發生的事，甚至明亡之後數百年的事。不過，由於劉伯溫早在洪武八年就已離世，使這些故事和預言的真確性存疑。
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江郎才掩
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２４，字景純，東晉河東聞喜人。為著名的文學家與思想家，博學高才，好古文詩賦，又精通陰陽、曆算、五行、卜筮之術。曾為《爾雅》、《山海經》、《方言》、《楚辭》等書作注。
(6) 卿：對人的尊稱，此處指江淹。
(7) 見還：歸還。
(8) 五色筆：五色的彩筆。此處隱喻文才。〔參考資料〕另可參考：《梁書．卷一四．江淹列傳》、《南史．卷五九．江淹列傳》
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但丁
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1266年後，由於教宗勢力強盛，蓋爾非派取得勝利，將齊伯林派放逐。蓋爾非派掌權後1294年當選的教宗卜尼法斯八世想控制佛羅倫斯，一部分富裕市民希望城市的獨立，不願意受制於教宗，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教宗的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭鬥，但丁的家族原來屬於蓋爾非派，但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。1301年教宗特派法國國王的兄弟瓦魯瓦的卡羅（Carlo di Valois）去佛羅倫斯「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，派出以但丁為團長的代表團去...
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過期
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超過期限。《左傳．僖公十七年》：「惠公之在梁也，梁伯妻之，梁嬴孕過期，卜招父與其子卜之。」
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林紓
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英國莎士比亞•《鸇巢記》，瑞士威斯•《鬼山狼俠傳》，英國哈葛德•《洞冥記》，菲爾丁•《梅孽》，挪威易卜生的•《魯濱孫飄流記》（RobinSon Crusoe），英國笛福，林紓、曾宗鞏譯•《利俾瑟戰血餘腥記》林紓、曾宗鞏譯•《美洲童子萬里尋親記》，林紓、曾宗鞏合譯•《天囚懺悔錄》，林紓、魏易合譯（1908）•《脂粉議員》，林紓、魏易合譯（1909）•《三千年豔屍記》，英國哈葛德著，林紓、曾宗鞏合譯（1910）•《古鬼遺金記》，英國哈葛德著，林紓、陳家麟譯（1912）•《離恨天》，森彼得著，林紓、王慶驥合譯（1913）•《哀...
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貓頭鷹博士