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罫
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阻礙。《集韻．去聲．卦韻》：「𦁊，礙也。或從网。」
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後天
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3.後於天時而行事。《易經．乾卦》：「先天而天弗違，後天而奉天時。」漢．王充《論衡．初稟》：「如必須天有命，乃以從事，安得先天而後天乎？」
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授與
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給與、交付物品給人。明．徐元太《喻林．卷五三．人事門．貪昧》引《百喻經》：「有一人持歡喜丸授與小兒，小兒得已，貪其美味，不顧身物。」
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內柔外剛
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內在柔弱而外表剛強。《易經．否卦》：「內陰而外陽，內柔而外剛。」也作「外剛內柔」。
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紱
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2.古代衣裳前的蔽膝。通「韍」。《易經．困卦．九二》：「困于酒食，朱紱方來，利用享。」唐．孔穎達．正義：「紱，祭服也。」《聊齋志異．卷一一．王者》：「見有王者，珠冠繡紱，南面坐。」
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滅頂
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溺死。比喻災禍嚴重，令人致死。《易經．大過卦．上六》：「過涉滅頂，凶，无咎。」
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大作
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1.興作大事。《易經．益卦．初九》：「利用為大作，元吉無咎。」
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邑人
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1.鄉邑中的人。《易經．比卦．象曰》：「邑人不誡，上使中也。」
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許慎
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：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲像。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契。“百公以乂，萬品以察，蓋取諸夫”，“夫揚於王庭”。言文者宣教朙化於王者朝廷，君子所以施祿及天下，居德則忌也。倉頡之初作書，蓋依類像形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物像之本也；字者，言孳乳而浸多也。著於竹帛諸之書，書者如也。以迄五帝三王之卋，改易諸體。封於泰山者七有二代，靡有同焉。建元元年（12...
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閑邪存誠
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防止邪念滋生，以保存誠實之心。語本《易經．乾卦．九二》：「庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。」
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貓頭鷹博士