:::
資料庫查詢時間：140.6263 ms
共 1004 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
平旦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天亮的時候。古人根據天色把夜半以後分為雞鳴、昧旦、平旦三階段；昧旦指天將亮而未亮的時間，平旦指天亮的時間。《孟子．告子上》：「其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希？」南朝宋．鮑照〈代放歌行〉：「雞鳴洛城裡，禁門平旦開。」
|
|
日異月新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「日新月異」之典故說明，提供參考。在古代的儒者，認為一個人應敦品勵學才可成為身心兼修的大家。特別是對品德的涵養，更是古人所重視的。所以在《禮記．大學》中，有一段記錄個人品德修養的銘文：「苟日新，日日新，又日新。」意思是說：「如果能夠一天使品德更新，那就能天天使品德更新，且一直持續不斷地更新。」《書經》的〈康誥〉篇說這是「鼓勵人民振作、自新。」《詩經》也說：「周朝雖是一個舊的國家，但在文王的治理下，卻能自新品德並且德化其人民，使得國運呈現嶄新的氣象與發展。」因此，君子無不盡力修養自己的品德，以期能達到完善的境界，進而領導國家走向康莊富強。典源只見「日新」，後來更見結合「月異」之「日新月...
|
|
春宮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.傳說中春神青帝所居住的宮殿。《楚辭．屈原．離騷》：「溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。」
2.太子居東宮，五行家以春季配東方，故稱太子所居住的宮殿為「春宮」。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「洎乎晚節，穢亂春宮。」《資治通鑑．卷一七二．陳紀六．宣帝太建八年》：「皇太子養德春宮，未聞有過。」亦用以代指太子。唐．王建〈送振武張尚書〉詩：「回天轉地是將軍，扶助春宮上五雲。」也稱為「東宮」、「青宮」。
3.宋畫苑有春宮祕戲圖，後以沿稱淫穢的圖畫或畫面。《紅樓夢》第二六回：「昨兒我看人家一張春宮，畫的著實好。」也稱為「祕戲圖」、「春宮圖」、「春宮兒」、「春畫」、「春冊」。
|
|
內心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.心或思想。古人以心為思想的器官，因心和思想皆在身內，故稱為「內心」。漢．劉向《說苑．卷一九．脩文》：「是故服不成象，而內心不變，內心脩德，外被禮文，所以成顯令之名也。」
|
|
折柳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.長安（今陝西省西安市）東有座灞橋，古人餞送友朋至此，常折柳贈別，以表達依依之情。見漢．無名氏《三輔黃圖．卷六．橋》。後用以借指送別或餞行。明．葉憲祖《易水寒》第三折：「謾向燕河還折柳。死別共生離，一旦休！」
|
|
逼人咄咄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
」的文字遊戲，以危險的事為主題，令人聞而生畏的話。
(8) 轆轤：利用滑輪原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。
(9) 參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
(10) 咄咄：驚嘆聲。
(11) 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇ｜ㄠˇ。(二) ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體...
|
|
魍魎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古人傳說中山川木石的精靈。[例]魑魅魍魎
|
|
曾鞏
瀏覽人次:0
收藏人次:0
名籍簡介：曾鞏，字子固，世稱南豐先生。北宋建昌南豐人。生平經歷： 曾鞏小時候讀書既勤奮，記憶力又驚人。縣城之南，盱水側畔有“讀書岩”，相傳就是他攻讀的地方。十二歲時作《六論》，語言精煉，章法奇巧，氣勢雄偉，受到歐陽修的讚揚和重視。十六歲研究古人文章，如果發現超群拔萃的，便撰文與其作比較，細心揣摩。為了增長見識，青年時代的曾鞏多年在外遊歷，足跡遍及祖國的華中和東南部。 宋仁宗嘉佑二年（西元1057）曾鞏中進士後，歷任越閣校勘，集賢校理等職。後來又較長時間擔任地方官，曾任越州通判，先後到齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州...
|
|
朝聞夕死
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻對真理或目標的追求，非常熱切。參見「朝聞道，夕死可矣」條。漢．司馬遷〈悲士不遇賦〉：「沒世無聞，古人惟恥；朝聞夕死，孰云其否？」南朝宋．劉義慶《世說新語．自新》：「古人貴朝聞夕死，況君前途尚可？」
|
|
香火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.盟誓。古人結盟，多設香火以告神。《北齊書．卷一．神武帝紀上》：「兆曰：『香火重誓，何所慮也？』紹宗曰：『親兄弟尚爾難信，何論香火！』」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士