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前功併棄
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此處所列為「前功盡棄」之典故說明，提供參考。「前功盡棄」原作「前功盡滅」、「前功必棄」。據《戰國策．西周策》載，蘇厲是戰國時謀士。有一次，他聽說秦國大將白起即將帶兵攻打魏國都城大梁，就對周王說：「白起曾經打敗了韓、魏、趙等國，並且殺害魏國將領，攻占了許多土地。現在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就會面臨危險，您應該想辦法阻止。」於是建議周王派人前往秦國去對白起說：「以前楚國有一個名叫養由基的人，善於射箭。在距離柳樹一百步的地方射擊，射出一百支箭，每一箭都能射中柳葉，一旁觀看的人都誇讚射得很好。但是有一個路過的人，卻說：『的確射得很好，但是可以再教導他射箭的方法。』養由基聽了，就說：『...
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旱田
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土地表面不蓄水或缺乏灌溉設施的田地。多種植不需要大量水分的植物，如花生、棉花、小麥等。
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王畿
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1.天子都城附近的土地。《周禮．夏官司馬．職方氏》：「乃辨九服之邦國，方千里曰王畿。」
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草萊
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1.荒地的雜草。《孟子．離婁上》：「辟草萊，任土地者次之。」《初刻拍案驚奇》卷一：「樹木參天，草萊遍地。」
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米食文化
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類一切文明的發展，根植於大地，而中國的可耕地僅占總面積15%，在有限的環境，中國人以「順應天時，愛惜土地，尊敬生命」的生活智慧，發展出「春耕、夏耘、秋收、冬藏」的農業技術與文明。除此，中國人配合節氣變化，衍生出連綿循環的歲時節慶，並在節日按傳統習俗，以米製成各式各樣的米食糕餅點心，敬天地、拜祖先祈求護佑，使勞苦終歲的人們豐富了生活的滋味，更進一步與生命禮俗、歲時節慶相結合。在傳統生命禮俗中，嬰兒出生的第三天，以「麻油雞酒」及「油飯」祭祖及贈送親友，稱為「三朝洗兒油飯香」。嬰兒滿月當天，外公家要送「頭尾」（嬰兒從頭到腳的飾...
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馮青
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馮 青（1950—）本名馮靖魯，祖籍江蘇，出生於中國青島，在台灣成長。 畢業於文化大學史學系的她，從小學時代在宜蘭、板橋的經歷，讓她特別具有對台灣這塊土地的觀照，而能異於戰後移入新住民的過客心態，這也讓她帶有一些俠女性情，從一般文藝青年的無歸屬漂流走向尋求定著，參與了台灣的社會運動。 目前自由寫作，並在社區大學的寫作班任教的馮青，已出版《天河的水聲》（高雄，１９８３）、《雪原奔火》（漢光，１９８９）、《快樂或不快樂的魚》（尚書，１９９０），並另有散文集、小說集。馮青有一首〈秋刀魚〉，捕捉或記述了動人的戀情故事，呈顯了女性...
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木猴而冠
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此處所列為「沐猴而冠」之典故說明，提供參考。據《史記．卷七．項羽本紀》載，西楚霸王項羽率兵進入秦國首都咸陽後，屠殺城裡的百姓，殺害已經投降的秦王子嬰，並且放火燒掉宮殿，然後帶著到處搜括而來的財貨、珍寶和婦女要回故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐...
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不食之地
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指不能開墾耕種或無法生產糧食的土地。《禮記．檀弓上》：「吾縱生無益於人，吾可以死害於人乎哉？我死則擇不食之地而葬我焉。」《戰國策．秦策四》：「此皆廣川大水，山林谿谷，不食之地。」
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人民
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1.泛指百姓。《孟子．盡心下》：「諸侯之寶三：土地、人民、政事。」《五代史平話．周史卷上》：「何物強藩，誘致鄰寇，蕩搖我邊疆，俘殺我人民。」
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貓頭鷹博士