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氏族
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2.姓氏宗族的分系，分開來稱為「氏」、合稱為「族」。漢．班彪〈王命論〉：「是故劉氏承堯之祚，氏族之世，著于春秋。」
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典故說明，提供參考。「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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邵雍
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人名。（西元1011～1077）字堯夫，宋范陽（今河北省涿縣人）。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
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疇咨之憂
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語本《書經．堯典》：「疇咨若時登庸？」比喻人才難求的憂慮及苦惱。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「人有昏墊之阨，主有疇咨之憂。」
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圍棋
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1.一種棋藝。相傳為堯所發明。棋盤上縱橫各有十九道線，相互交錯成三百六十一個點，雙方分持黑白棋子著於點上，用以圍攻對方。凡被包圍，而無活路者，則為對方所吃。最後再視所占之點的多寡來決定勝負。也稱為「大棋」。
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疇日
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昔日、從前。《南史．卷六一．陳伯之傳》：「見故國之旗鼓，感生平於疇日。」宋．梅堯臣〈王龍圖知江陵〉詩：「樽俎思疇日，煙雲感舊遊。」也作「疇昔」。
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名實相稱
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猶「名副其實」。見「名副其實」條。01.《鏡花緣》第七二回：「妹子這個名字，叫做有名無實，那里及得堯蓂姐姐彈的幽雅，他才名實相稱哩。」
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刓
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壞損的。唐．韓愈〈請上尊號表〉：「堯誅九嬰以定下土，血兵刓刃，僅就厥功。」
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九族
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九族一辭始見於〔尚書．堯典〕；經文為：「克明俊德，以親九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，協和萬邦；黎民於變時雍。」由此可以看出帝堯的治國理念，重視道德教化；從正己修身做起，以明德為修身之本，能明德才能與近親族人和睦相處，再推及全國百姓，寰宇萬邦，呈現各國和平共處、萬民歸心的昇平景象。在從個體通往群體的過程中，親九族是重要的步驟。
「九族」的涵義，漢代儒家學者有二種解說：一是〔今文尚書〕學者夏侯氏、歐陽生，認為九族是異姓親族，即父族四、母族三、妻族二；一是〔古文尚書〕學者馬融、鄭玄，認為九族是同姓親族，從己身起算，上至高祖，千及玄孫，即高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄... |
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塵垢秕糠
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塵垢，灰塵和汙垢。秕糠，穀殼和米糠。塵垢秕糠比喻卑微無用的東西。《莊子．逍遙遊》：「是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也。」
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貓頭鷹博士