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坦懷
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2.比喻胸懷坦蕩。南朝齊．王儉〈褚淵碑文并序〉：「自非坦懷至公，永鑒崇替，孰能光輔五君，寅亮二代者哉！」
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正味
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純正的滋味。《莊子．齊物論》：「民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？」宋．蘇軾〈橄欖〉詩：「紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴。」
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高風大節
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名賢之高風4>；忽5>道德之珍麗兮，務6>富貴之樂耽。遵大路而裴回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。 〔注解〕
(1) 沮：音ㄐㄩˇ，敗壞、破壞。
(2) 成論：定論。
(3) ：音ㄇ｜ㄠˇ，超越。
(4) 高風：高超的風範。
(5) 忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君...
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傳信
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1.把自己所確信的事告訴他人。《穀梁傳．桓公五年》：「春秋之義，信以傳信，疑以傳疑。」唐．元稹〈唐故越州刺史兼御史中丞浙江東道觀察等史贈左散騎常侍河東薛公神道碑文銘〉：「公歿矣！非我傳信，孰當傳焉？」
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噓吸
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1.呼吸吐納。《莊子．天運》：「風起北方，一西一東，有上彷徨，孰噓吸是，孰居無事而披拂是。」唐．成玄英．疏：「噓吸，猶吐納也。」也作「噓翕」、「噓噏」。
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弱喪
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年少遭亂而流落他鄉。《莊子．齊物論》：「予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？」晉．郭象．注：「少而失其故居名為弱喪。」《南史．卷七五．隱逸傳上．顧歡傳》：「悖禮犯順，曾莫之覺，弱喪忘歸，孰識其舊？」
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刮眼看
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此處所列為「刮目相看」之典源，提供參考。 晉．虞溥《江表傳》（據《三國志．卷五四．吳書．周瑜魯肅呂蒙傳．呂蒙》裴松之注引）初，權1>謂蒙2>及蔣欽3>曰：「卿今並當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務，恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當令涉獵見往事耳。卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史。孔子言『終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也』。光武當兵馬之務，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。...
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鐵石之心
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洗心革志
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神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕
(1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕
(1) 上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。
(2) 豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。
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道力
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修養的功夫。南朝梁．元帝〈香鑪銘〉：「孰云道力，慈悲所薰。」也作「道行」。
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貓頭鷹博士