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當機
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電腦發生故障，暫時無法使用。[例]他操作不當而導致電腦當機。
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教育問題
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系的封閉常是由於其無法反映社會需求所形成的觀感。2. 學校教育與社會需求脫節:過中一致化的教育方針，導致學校缺乏彈性，常以舊有教材作為結果，無法與社會相連結。3. 偏重智育考試文化待導正:因為現存的所有升學，仍然以考試作為主要指標，因此學生忙於補習提升智育的成績，往往無法均衡發展。4. 課程、教材與評量文化:我國的教材太過分化，學生常常無法將學習的內容作連結，想法僵化固定，不具統整性的思維。5. 多元師資培育體系:改變以往師專的印象，把教師的名額開放給各大學來做競爭，讓教學能更多元化，但是對於師資培育的教學方面，卻尚未能...
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露面拋頭
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此處所列為「拋頭露面」之典故說明，提供參考。「拋頭露面」原作「露面拋頭」。《封神演義》為明代小說，作者根據《武王伐紂平話》，再參考古籍和民間流傳的故事纂集而成。據載，商朝末年，紂王當政，不但拒諫飾非、暴斂重刑，並耽於酒色，寵妃妲己又助紂為虐，導致民怨四起。而黃飛虎為當時的一名武將，與其父黃滾忠勇愛國，功在社稷。沒想到因與妲己嫌隙，妲己設計陷害黃飛虎夫人賈氏登上摘星樓，受到紂王言語調戲，賈氏不甘受辱跳樓自殺，小姑黃妃亦因為替嫂明辯，被紂王摔下摘星樓。黃飛虎對紂王的暴虐無道深惡痛絕，於是決定反叛。不料，到了潼關，被守將陳桐用火龍標打中，待救回時已無氣息。青峰山紫陽洞清虛道德真君捏指一算，知道黃飛虎...
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常見哺餵母乳的問題
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目錄1 一、乳頭短小或凹陷2 二、乳頭破裂3 關鍵字4 參考資料 一、乳頭短小或凹陷乳頭短小或凹陷常讓嬰兒較難以含住乳頭，而導致哺餵母乳失敗，若能及早於產前給予適切矯正，產後仍有機會可以成功哺餵母乳，矯正方法如下:1. 霍夫曼運動(Hoffman’s exercise):於產前即可進行，以雙手食指置於兩側乳頭對稱之乳暈周圍，一面壓向乳房，一面往外牽引乳頭，環繞乳頭重複執行此動作直到完成一圈。2. 矯正乳頭:乳頭凹陷者可以使用乳頭蓋固之，將乳頭蓋直接穿於胸罩內，持續給乳暈壓力使乳頭被擠出；整形科醫師建議可以使用吸奶氣嘗試將...
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交趾陶
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泉州蘇陽水的蘇派、臺灣林添木等人的本土派，將交趾陶發展推向更多元燦爛的境界。然而近年來許多廟宇翻新，導致交趾陶作品消失，又為節省成本採用翻模製品，使得交趾陶的數量與手作美感都大不如從前。（註2） 製作臺灣的交趾陶是一種融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術的低溫彩釉軟陶，製作過程分為選土、造型、陰乾、素燒、釉燒五個步驟。（同註2）傳統的交趾陶為露天燒，以磚塊圍住、用柴火燒製，上面加稻穀增溫，露天燒製溫度約攝氏600~700度。傳統交趾陶採兩次燒，第一次素燒，攝氏600~700度，上釉之後燒第二次，溫度略低於第一次。1980年代...
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暴天物
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此處所列為「暴殄天物」之典故說明，提供參考。商朝末年，紂王帝辛對內統治手段殘暴，對外連年征戰用兵，導致商朝政治腐敗、社會動蕩。而當時商的西方屬國周，在位者為武王姬發，他任用賢士呂尚、周公等，國勢非常強盛，於是起兵伐紂。《書經．武成》篇記載了武王在征討商紂前，祭告天地的一段話，他說：「我周王姬發將征伐商，因為今日的商君紂暴虐無道，任意蹧蹋鳥獸草木等自然界生物，又殘害苛虐百姓。不但使自己成為逃亡罪犯的頭領，更使商朝城邑成了罪犯集中躲藏的巢窟。我獲得了志士仁人的協助，所以敢敬奉天意，前去遏制禍亂。」最後商周決戰於牧野，紂王慘敗，自焚而死，商朝滅亡。《書經》原文中的「暴殄天物」，原指紂王任意糟蹋自然界...
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器滿則傾
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容器裝得太滿，就會傾倒。比喻人過分自傲常導致失敗。《幼學瓊林．卷三．人事類》：「當知器滿則傾，須知物極必反。」
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靜電
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微小粒子移動，其結果造成負電荷的缺乏，物體帶正電，或是電子過剩物體帶負電的現象。例如摩擦毛衣引起靜電導致頭髮豎直；或是拖吊毛衣接觸到門把瞬間，被電電到的經驗。(註3) 靜電感應一個帶電體周圍的區域影響了鄰近的物體。負電場排斥物體中的墊子，所以這些電子都遠離接近負電場的表面，而使物體一端帶正電。相反之，如果是正電荷的物體則會吸引另一物體的電子，而使接近它的表面帶負電，這就是靜電感應。(註1) 電荷當物體中的原子獲得電子時，物體帶負電荷。這是因為每個電子都帶有為小負電荷。當物體中的原子失去電子時，物體帶正電荷。(註1) 物體...
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光電效應
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物質用電磁輻射照射後，由於電子吸收光子，而導致物質上電子發射的現象。也稱為「光電現象」、「光電過程」。
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保殘守缺
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此處所列為「抱殘守缺」之典故說明，提供參考。「抱殘守缺」原作「保殘守缺」。劉歆，字子駿，為漢代學者，繼父業，整理六藝群書，編成《七略》。對經籍目錄學具卓越貢獻，為中國目錄學之始。哀帝時，劉歆建議古文經傳立於學官，博士、朝臣反對，於是他致書太常博士，極力陳述自己的主張說：幾經朝代興迭，戰火洗禮，導致現今流傳的經文內容殘缺脫落、錯誤很多。我朝開朝以來陸續發現如《古文尚書》、《逸禮》、《左氏春秋》等用古文寫的經書，應該以古文為根據，改正今文的錯誤，如果還想固守殘破不全的經文，懷著害怕蒙受個人損失的私心，沒有服從真理和勇於改正的公心，或是因為妒嫉不去考究真相，只知附和他人，隨口議論是非，難道不可悲嗎？...
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貓頭鷹博士