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懷鬼胎     
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中藏有不可告人的念頭。《官場現形記》第一七回:「畢竟懷鬼胎,見了胡統領,比前反覺殷勤。胡統領本是個隨隨便便的人,倒也並不在意。」
積慮     
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費盡神,百般思慮。如:「這份工作是我苦積慮幫他安排的,他竟不肯接受。」
    
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中領會而有所得。《呂氏春秋.季春紀.先己》:「故得而聽得,聽得而事得,事得而功名得。」《儒林外史》第三五回:「讀書一事,要由博而返之約,總以得為主。」
一瓣     
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比喻悅誠服,有似於焚香供佛般的誠敬。宋.王十朋〈行可生日〉:「祝公壽共詩書久,一瓣香已敬焚。」
    
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排遣煩悶,使情舒暢。《西遊記》第一回:「教我遇煩惱時,即把這詞兒念念。一則散,二則解困。」《初刻拍案驚奇》卷二三:「看見春光明媚,巴不得尋個事由來外邊散耍子。」
簡在帝     
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為皇帝所知曉、賞識者。《元史.卷一六七.王惲傳》:「今雖不能一一擇任守令,而行省官僚如平章、左丞尚缺,宜特選清望素著,簡在帝,文足以撫綏黎庶,武足以折衝外侮者,使鎮靜之,庶幾治安可期矣。」《官場現形記》第二四回:「他老大人官聲甚好,早已簡在帝,將來潤翁引見之後,指日就要放缺的。」
社會理學     
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  社會理學是理學及社會學的一支,人類學家也頗注意此一領域,最普遍的說法,即視社會理學是研究人類社會行為的科學。更具體地說,則是指研究人對他人之信念與行為所作出之影響的科學。其中又因重點不同,在界定上的關鍵字即有不同:有的著重影響個人行為及能力之社會因素分析,有的著重社會中互動關係及過程。互動包括:個人與個人的互動、個人與團體的互動,以及團體與團體間的互動等,但常是三種互動同時發生。互動可說是個人與團體間的媒介,也是對社會刺激的反應。互動會形成或改變態度與意見,而產生競爭或合作、排斥或吸引等社會行為。
  社會理學的研究範圍很廣,主要包括:
  1.社會態度:鑑於態...
    
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,真實的意。《後漢書.卷二三.竇融傳》:「欲設閒離之說,亂惑真。」《紅樓夢》第五七回:「邢夫人也不過是臉面之情,亦非真疼愛。」
    
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意、想法。《文選.謝靈運.初去郡詩》:「顧己雖自許,跡猶未並。」
靈手巧     
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思聰敏而手藝精巧。清.孔尚任《桃花扇》第三九齣:「香姐靈手巧,一捻針線,就是不同的。」
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