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劍拔弩張
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者，爽爽有一種風氣。王子敬書如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可奈。……崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。韋誕1>書如龍威虎振，劍拔弩張，蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。 〔注解〕
(1) 韋誕：字仲將，三國時魏人，生卒年不詳。是著名的書法家和製墨家。
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雪泥鴻爪
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fēi hóng xuě zhǎo釋義︰猶「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。
01.清．陳維崧〈風入松．當年結夏〉詞：「浮世飛鴻雪爪，故山亂葉茅庵。」 參考詞語︰鴻爪雪泥注音︰ㄏㄨㄥˊ ㄓㄠˇ ㄒㄩㄝˇ ㄋ｜ˊ漢語拼音︰hóng zhǎo xuě ní釋義︰即「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。
01.清．袁枚〈答何獻葵明府書〉：「追憶當年留宿，或提燈而采荷葉，或曳足而仰星河……忽忽四五年，鴻爪雪泥，都為陳跡。」 參考詞語︰鴻泥雪爪注音︰ㄏㄨㄥˊ ㄋ｜ˊ ㄒㄩㄝˇ ㄓㄠˇ漢語拼音︰hóng ní xuě zhǎo釋義︰猶「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。
01.清．朱庭珍《筱園詩話．卷四》：「使...
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人云亦云
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住的地方鄰近鐵橋和石樓兩座山，白天看得到有五色羽毛的奇鳥，夜晚聽得到千年枸杞根化成的狗的吠叫聲，也有松花釀成的仙酒，和樵夫送的山餚野菜。我喝醉了你就自己離去吧！晉朝的陶淵明不也曾說過：「我醉欲眠，卿且去。」我只是附和他的話而已。後來「人云亦云」這句成語可能就是從這裡的「陶云吾亦云」演變而來，多轉引申，用來形容沒有獨自的見解，只會盲從跟隨。
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吳下阿蒙
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阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸說，篤學不倦，幾年之後，學識英博。見《三國志．卷五四．吳書．呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》。後以吳下阿蒙比喻人學識淺陋。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「垂謂之曰：『汝器識長進，非復吳下阿蒙也。』」清．李漁《閒情偶寄．卷三．詞曲部．賓白》：「常有當儉不儉，因留餘幅以俟剪裁，遂不覺流為散漫者，自今觀之，皆吳下阿蒙手筆也。」
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閉月羞花
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１．「閉月」：三國魏．曹植〈洛神賦〉（據《文選．卷一九．賦》引）御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃，然則君王所見，無廼是乎？其狀若何？臣願聞之。」余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松，髣髴1>兮若輕雲之蔽月，飄颻2>兮若流風之迴雪3>。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出淥波。……」 〔注解〕
(1) 髣髴：音ㄈㄤˇ ㄈㄨˊ，似乎、近似，亦作「仿佛」、「彷彿」。
(2) 飄颻：隨風飄動。颻，音｜ㄠˊ。亦作「飄搖」。
(3) 迴雪：形容舞姿曼妙，宛如雪因風而飄舞。 ２．「羞花」：唐．李白〈西施〉詩（據《全唐詩．卷一八一．李白》引）西施1>越溪女，出自苧蘿山。...
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既往不咎
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春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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陽奉陰違
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06.《清史稿．卷一二六．河渠志一》：「俟松年所遣員弁到工，即責成該工員等一手經理，剋期完工，保全大局。……倘敢陽奉陰違，有心貽誤，一經驗實，應請便宜行事，即將該員弁正法工次，以為罔上殃民者戒。」
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夜郎自大
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05.清．黃中松《詩疑辨證．卷五．徹田為糧》：「公劉遷豳之日，從之者十有八國，其民既庶而既繁矣。……故《毛傳》訓徹為治，但言治其田疇以為久住之糧，其言簡而已。明夫夜郎自大而帝制自為，公劉不敢也。」
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九牛一毛
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參考詞語︰牛之一毛注音︰ㄋ｜ㄡˊ ㄓ ｜ ㄇㄠˊ漢語拼音︰niú zhī yī máo釋義︰義同「九牛一毛」。見「九牛一毛」條。
01.《三國志．魏書．卷三．明帝紀三》裴松之注引《魏略》曰：「臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損？」
02.《周書．卷三九．杜杲列傳》：「長湖總戎失律，臨難苟免，既不死節，安用以為。且猶牛之一毛，何能損益？」
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休戚與共
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hī釋義︰猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。
01.《三國志．卷五二．吳書．張顧諸葛步傳．顧雍》裴松之注引《吳書》：「徽曰：『正以明公與主將義固磐石，休戚共之，必欲知江表消息，是以及耳。』」 參考詞語︰休慼是同注音︰ㄒ｜ㄡ ㄑ｜ ㄕˋ ㄊㄨㄥˊ漢語拼音︰xiū qī shì tóng釋義︰猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。
01.《晉書．卷六五．王導列傳》：「（王）導曰：『吾與元規休慼是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規若來，吾便角巾還第，復何懼哉！』」
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貓頭鷹博士