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焚書坑儒
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秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之後，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，於咸陽坑殺四百六十餘名儒生。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。
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韋應物
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武功舊宅 茲邑昔所遊，嘉會常在目。曆載俄二九，始往今來複。 戚戚居人少，茫茫野田綠。風雨經舊墟，毀垣迷往躅。 門臨川流駛，樹有羈雌宿。多累恒悲往，長年覺時速。 欲去中複留，徘徊結心曲。 往雲門郊居途經回流作 茲晨乃休暇，適往田家廬。原穀徑途澀，春陽草木敷。 才遵板橋曲，複此清澗紆。崩壑方見射，回流忽已舒。 明滅泛孤景，杳靄含夕虛。無將為邑志，一酌澄波餘。 乘月過西郊渡 遠山含紫氛，春野靄雲暮。值此歸時月，留連西澗渡。 謬當文墨會，得與群英遇。賞逐亂流翻，心將清景悟。 行車儼未轉，芳草空盈步。已舉候亭火...
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保護
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相反詞：蹂躪、摧殘、迫害、傷害、侵害、摧毀、蹧蹋
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頂下郊拚
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人之間隔著安溪人所建的艋舺清水祖師廟，且池沼遍布，難以發動大規模攻擊，三邑人因此向安溪人借道，商議燒毀清水祖師廟，日後再協助重建。於是三邑人自艋舺龍山寺出發，越過沼澤、燒毀清水祖師廟，偷襲下郊的泉州府同安人，焚屋毀舍，史稱頂下郊拚。敗逃的同安人逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，最後轉到大稻埕，沿著淡水河重建廟宇街市，利用淡水河從事對渡貿易。頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消...
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摧枯折腐
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此處所列為「摧枯拉朽」之典故說明，提供參考。「摧枯拉朽」指將已枯朽之事物加以摧毀，是十分容易的事。此語見於班固的《漢書》。班固認為秦朝滅亡，是因為實行焚書坑儒、箝制思想、燒毀兵器等措施，又集權中央，沒有諸侯可以鞏固保衛疆土。於是在建國初期，記取秦朝教訓，分封韓信、彭越、英布等軍功卓越的人為異姓諸侯王，以鞏固政權，這也是漢朝在沒有領土和缺乏武器的情況下，短短五年之內能夠成就帝業的原因。正所謂，在堅硬的金石上雕刻很難，摧毀虛弱勢力極為容易，是受形勢所影響。後來「摧枯拉朽」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻極容易做到，毫不費力。
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賈誼
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人名。（西元前200～前168）西漢洛陽人，為文學家兼政論家。文帝召為博士，超遷至太中大夫，所論列多見施行，因遭毀忌，出為長沙王太傅，遷為梁懷王太傅，後懷王墮馬死，誼自傷為傅無狀，年餘亦卒，世人稱為「賈太傅」、「賈長沙」，又稱為「賈生」。其往長沙就任時，渡湘水作〈弔屈原賦〉以抒發哀怨；而於長沙王太傅時，見鴞鳥飛入屋內，以為不祥，而作〈鵩鳥賦〉，是《楚辭》到漢賦之間重要的辭賦家。著有〈陳政事疏〉、〈過秦論〉等著名的政論文章。
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一無所有
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「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
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百戰百勝
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＃《管子．七法》1>故凡攻伐之為道也，計必先定于內，然後兵出乎境。計未定於內而兵出乎境，是則戰之自勝，攻之自毀也。是故張軍而不能戰，圍邑而不能攻，得地而不能實，三者見一焉，則可破毀也。故不明于敵人之政，不能加也；不明于敵人之情，不可約也；不明于敵人之將，不先軍也；不明于敵人之士，不先陳也。是故以眾擊寡，以治擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以教卒練士2>擊敺3>眾白徒4>，故十戰十勝，百戰百勝。 〔注解〕
(1) 典故或見於《孫子．謀攻》。
(2) 教卒練士：訓練精良之士卒。
(3) 敺：音ㄑㄩ，同「驅」，驅逐、驅趕。
(4) 白徒：未經訓練的兵卒；臨時征集的壯丁。〔參考資料〕 《孫子．謀攻...
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倒塌
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1.傾倒、塌陷。宋．歐陽修〈濮議一〉：「是時，京師大雨水，官私屋宇倒塌無數，而軍營尤甚。」《儒林外史》第三九回：「看見兵災之後，城垣倒塌，倉庫毀壞。」
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愬
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2.詆毀、誣陷別人。《論語．憲問》：「公伯寮愬子路於季孫。」唐．劉禹錫〈上杜司徒書〉：「盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒愬。」
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貓頭鷹博士